末日的呼召
The Call
by Rick Joyner
Chinese Mandarin
[DOC] [The Final Quest]

第一章 荣耀
第二章 两位见证人
第三章 生命之道
第四章 真理与生命
第五章 
第六章 监牢
第七章 年轻的使徒
第八章 
第九章 自由
第十章 大军
第十一章 城市
第十二章 生命的话语
第十三章 吗哪
第十四章 呼召
第十五章 在圣灵里敬拜
第十六章 

第一章 荣耀

那荣光随着祂讲述祂的审判而越来越荣耀


  我站在那儿望着我即将推入的门,那门看来很平凡,毫不起眼。于是我回头再次环顾审判大厅,这里的荣耀与广阔仍令我惊叹不已。就算在此我内心的罪恶会不断暴露出来,我还是不想离开。虽然那过程很痛苦,却可令人得释放,所以我不想就此打住。事实上,我就是渴望更多知罪。

  你会更多知罪的。我听见智慧突然插进来说,祂了解我的想法:

  你在此所找到的会与你同在,不过,你想要被改变,不一定非得来此不可,十字架的大能足以改变你。你可以天天经历在此所经历到的,圣灵来便是要使你知罪,引导你明白真理,并为我作见证。祂会一直和你在一起,你一定要更多认识圣灵。

  相信圣灵的人很多,容祂住进生命里的却少之又少。随着这个世代的末了将近,这种情况会改观。圣灵就快要在全地上运行,一如祂起初所做的。祂将要拿走蔓延各地的混乱与困惑,并在一切混乱与困惑之中,带出满有荣耀的、新造的人。你将要进入那时候,到那时祂将不断地行奇事,世人都将因祂的作为而满心敬畏。

  祂将透过我的百姓成就这一切,当圣灵运行,神的儿女将要说预言,从老到少都将作异梦、见异象。凡我所做的,他们奉我的名也要做,而且做得更大,好叫我的名在全地上被荣耀。整个受造万物都在为圣灵所将要做的事而劳苦、叹息。

  在那扇门里,你会发现一些事,可帮助你为将来的事预作准备。我就是救主,但我也是审判者。我将要以公义的审判者向世人显现,而我必须先从我自己的家中显明我的审判。我的百姓就快要认识圣灵里的相交了,那时他们就会认识祂使人知罪的能力。他们也会晓得,祂总是会引导人进入真理,并使人得自由,这就是那为我作见证的真理。当我的百姓到我面前来,按着我所是的认识我,那时我就会使用他们为我作见证。

  我就是那审判者,但你们最好是自己审判自己,免得非让我来审判你们不可。即便如此,我仍快要向我的百姓恢复我的审判,我将要先审判我自己的家,然后才审判全地


  智慧的荣耀使我周遭的一切黯然失色,我从未见过如此的荣光,即便是在此地。那荣光随着祂讲述祂的审判而越来越荣耀。借此我了解,因着认识祂就是那审判者便能看到祂的荣耀,而那荣耀是最大的。在祂的同在之中,我开始觉得自己是如此渺小,以致我很难专心听祂说话。正当我以为自己就快要被祂的荣耀淹没时,祂伸手碰了碰我的前额,虽温柔却是坚定的。祂这么一做,我的头脑就变得清晰而能集中注意力了。

  
你开始看你自己了,这样一定会让你困惑不明,使你很难听见我的声音。每当你经历到我的触摸,你的头脑就会变得更清晰。每一次你感受到我的同在,就晓得我是为了让你能看见我、听见我,所以才触摸你。你一定要学习住在我的同在之中,不要想着自我、专注于自己,那只会导致你离开在我里面的真理,转向那在你堕落天性里的虚谎。

  许多人在我的圣灵触摸到他们时便倒下,倒下的时候已经结束了,你必须学会在我的圣灵运行时站立,如果当我的圣灵运行时你未站立,祂便无法使用你。非信徒应当在我面前倒下,但我需要我的百姓站立,好让我能使用。

假谦卑的骄傲

  当主在说这些话时,我听得出祂有点被激怒,我觉得就好像在福音书里,祂为门徒的言行而生气那样。当下我便了解到,祂被激怒通常是因为门徒开始看自己的不足或失败。

  主啊,真对不起!我恳求道:可是你的同在几乎令人承受不了,当我像现在跟你这么靠近时,要如何能不去感觉自己渺小无比呢?

  你虽渺小,却必须学会不看自己而住在我的同在之中。如果你看着自己,就没办法听见我的声音,也不能为我发言。你总是不足的,在我呼召你去做的事上,你总是不配的。但我之所以使用你,绝非因你的不足或不配。你一定不可以看你的不足,而是要看我的充足。你必须停止看自己的不配,而要仰望我的义。当你蒙我使用,是因为我是这样的神,而非你是怎样的人。

  当你开始看自己时,的确可以感受到我的怒意,这也是当初摩西开始因着自己的不足而抱怨时,我向他发的怒意,为的是要显出你不再看我,而在看你自己。这也是我只能在我的百姓中使用极少数的人,来做我想要做的事,其中一个主要的原因。这种假谦卑,实际上是一种导致人堕落的骄傲。当亚当和夏娃开始感到自己的不足,觉得自己需要成为超越我所创造他们的样子,便想靠自己的方法,让自己变成应该有的样子。你想自己让自己变成应该有的样子,是绝对不可能的,你必须倚靠我来改变你,使你成为应该有的样子。


  虽然我从未将假谦卑和人类在伊甸园里的堕落连在一起,但我知道这是一个最大的绊脚石,阻碍了许多人不能为主所用,这件事我已经教导过许多次了,如今在祂的同在之中,我自己的假谦卑在我里面显明,比任何人更甚。这种骄傲令我厌恶,我能了解为什么它会令主怒火中烧了。

  在祂的同在中,我们是怎样的人,很快就全部显明了,尽管我之前才经历过那一段审判,却还是有一些最基本的缺陷,使我不能按照我所蒙的呼召去认识祂、服事祂。这点真太令我震惊了!我一点都不想再专注于自己身上了,所以我转眼注视祂,深盼能趁祂如此与我同在时,尽可能多看到祂的荣耀。我的忧郁顿时转为狂喜,我的膝盖就快撑不住了,但我决定尽全力稳稳站立。

  不久,我醒了,之后数天,我觉得有一股力量从我里头发出来,使一切看来都满有荣光,我爱所见的一切,连门把看来都有无可言喻的美妙。无论是看旧房子或老爷车,都美得令我遗憾自己不是个艺术家,无法捕捉它们的美丽与高贵。树木与动物看来都好像是非常特别的密友,我所见的每一个人都像一座充满启示与意义的图书馆,令我对永生满怀感恩;因为有永生,我才能去认识他们每一位。我所见的,无一物不壮丽。我几乎不敢相信自己在过去漫长的岁月中,竟然错失那么多!

  然而,面对从我里面涌流出来的这一切美妙的感情与启示,我却不知该拿它怎么办。我知道如果我没学会怎么好好使用它的话,它就会渐渐褪去,像以前一样,在几天之内便完全消逝。那种感觉就好像:生命的意义正从我手中慢慢滑落,而我知道我必须重新将它握在手中。我所经历到的比任何药物都更美好,而我已经上瘾了,这就是见到祂荣耀的结果,而且我一定要更多见到祂的荣耀。我渴望能学习如何住在祂的同在之中,并如何让祂的生命从我里头流露出来,好让我能触摸其他人。我必须住在圣灵里面,让祂使用我,这就是我的呼召。

第二章 两位见证人

如果你要更认识祂,就要认识神的恩慈与严厉


  数日之久,我一直陷入深深的沮丧之中,一切都好像黯淡无光,甚至连人的声音都会令我发怒,只要有人打断我,我就会生气。我想到每个人最坏的部分,黑色的思想在我心中升起,我必须奋力抵抗,才能使自己不对别人怀着那些思想。我觉得自己好像滑入了地狱,而且一天比一天陷得更深。最后我终于向主呼求,而且几乎是立刻就发现自己正站在那扇门前,有智慧站在身旁。

  主啊,真对不起!我从你面前一路滑落到像地狱一样的地方了。

  祂回答说:全世界仍卧在那恶者的权势底下,而你们是天天走在地狱的边缘。在这当中有一条生命之道,生命之道两旁都有深沟,因此你绝不可偏离这条窄路。

  嗯,我跌进了深沟里,而且出不来了。

  没有人可以自己找到出路,脱离那些深沟。你就是因为走自己的路才跌下去的,你自己的路绝对无法带你走出去。我是惟一的出路,当你跌落,不要浪费时间,拼命要把事情想通,因为那只有使你更陷入深渊之中。只要单单呼求帮助,我是你的牧者,当你呼求我,我必帮助你。

  主啊,我不想浪费时间去弄懂一切,但是我真的很想了解为什么我会掉得那么深、那么快?是什么让我转离了生命之道,落入那样的深沟中?你是智慧,而我知道这么问是有智慧的。

  知道何时该求了解,何时该单单呼求帮助,这才是智慧。现在你这么问是有智慧的,惟有处于我的同在之中,你才能了解事情。在你沮丧消沉的时候,你的了解一定是被扭曲的。在消沉之地,绝不可能正确地看真理的。消沉沮丧是一种虚谎,来自你从自己的角度看世界。真理来自于从我的宝座,也就是天父的右边,透过我的眼目看世界。就像以赛亚书第六章里的撒拉弗一样,凡住在我同在之中的都会说:祂的荣光充满全地。

  我想起初信时读到这段经文,当时真的认为这些撒拉弗是被蒙蔽了,我没办法了解他们怎么能够说:祂的荣光充满全地。明明世界上充满的是战争、疾病、受虐儿、种种过犯和罪恶。直到有一天,主对我说:

  这些撒拉弗之所以说全地都充满了我的荣光,是因为他们住在我的同在之中。当你住在我的同在之中,你就只见荣耀,不见一切了。

  主啊,我想到你教导过我这点,但是我并未完全把它活出来,在这一生中,我花了太多时间从黑暗的一边去看事情,我想我一定浪费了大半辈子呆坐在那些深沟之中,而不是走在生命之道上。

  主回答:

  没错。偶尔你会爬起来,走几步路,然后又掉到另一边的深沟去了。不过,你还是前进了几步。但是如今该是你保持走在生命之道上的时候了,你已经没有时间去浪费在那些深沟中!

  主的恩慈与忍耐扑面而来,几乎淹没我身,祂又说:

  刚才这次是什么使你掉进去的?

  想了一下以后,我才明白。我变得把全副心思都放在维持那种感觉上,而不是放在认识那感觉的源头。

  我的眼睛不再注视你了。我坦承。

  我知道这原因似乎太过简单,但你所做的就是这样,你不用多做什么,只要不再定睛于我,就会偏离生命之道。当你住在我里面,就只见荣耀,不见其他一切;这并不表示你看不到世上的冲突、矛盾、黑暗与虚谎,而是当你看到时,必然也会看到我的解答。当你住在我里面,就必能看到真理如何凌驾虚谎之上,也会看到我的国度将以何种方式降临。

  主啊,我在这里的时候,这一切再真实不过了,远超过我在地上的任何经验。但是当我在地上时,此地的一切就变得像一场不真实的事。我知道此地是真正的真实,而地上才是暂时的。我也知道,如果当我在地上时,此地一切于我更真实的话,我便能行在你的智慧中,也能保持走在生命之道上了。你说过,求问是有智慧的,我求你使这领域对在地上的我更加真实,那样我便能更完全地行在你的道路之中;我也求你,帮助我把此地的真实传递给其他人,因地上的黑暗越来越大了,有异象的人少之又少。我求你把你的大能更多赐给我们,让我们更多看见你的荣耀,也让我们知道真实的审判来自你的同在。

  当你开始照你心眼所见的而活,就会与我同行,也会看见我的荣耀,心灵的眼睛是你进入此一属灵领域的窗户。透过你的心眼便可随时来到我的宝座前,如果你来就近我,我对你就会更真实,我也会把更多能力托付给你。

  祂的话语使我大受激励,我转头注视那一大群属主的国王、王子、朋友和仆人,他们全都站在审判大厅中,在那里的一切奇妙荣耀何等伟大,只要能永远待在那里,我就心满意足了。而此地竟只是天堂的起点而已,想到这里,我还是不由得诧异万分。但尽管此地如此奇妙,天堂真正的奇妙之处乃是主的同在。在天堂的起点这里,祂就是智慧,也是那审判者,两者是同一位。

  主啊,我问:在这里,你是智慧与审判,但你在天堂其他领域里,又是以什么样子显现呢?

  
在每个领域中,我都是智慧,也是那审判者,但我不只是如此,还有更多。因为你求问我,我会把我是谁更多地显明给你看。不过,你仍只是刚刚开始认识我就是智慧与审判者而已。到适当的时候,你会更多看到我,但首先,关于我的审判还有很多是你要学习的。

第一位见证人

  神的审判是踏入天堂领域的第一步。说话者的声音我从未听过:当审判的大日子来临,世人都将认识万王之王,也将明白祂的审判,那时全地便要得到自由。过去你求主使祂的审判临到你自己的生命,如今你要开始求祂的审判能临到全世界。

  我转身去看是谁在说话,那人身材高壮,英姿焕发,但是仍比我在审判大厅所见的那些人还微小一点。我以为他是天使,但他又开口说道:

  我是罗得,你已蒙拣选活在一个艰困的时代中,正如我一样。你必须学像亚伯拉罕为所多玛代求。在极大的弯曲悖谬被释放在全地之上的同时,也会有具备极大信心的男男女女兴起。你必须像亚伯拉罕一样运用信心为恶人代求,也必须为即将临到全地的神的审判作见证。再过不了多久,主就不会再容忍世人日益增添的恶心了,你绝不可以像我一样你绝不能沉默。

  请多告诉我一点,我要如何警告他们呢?我问。

  我以为我只要不同流合污,就是对他们的警告了;但是不同流合污还是不够!圣灵使人知罪的大能要借由传讲的道,才能被释放出来。主对所多玛所行的,是要作为鉴戒,好让后世的人不会被如此毁灭。你可以借由传讲我的故事来警告那些步向毁灭之路的人,现在有许多城市的罪恶,是祂无法再容忍更久的。如果认识主的人不兴起,很快就会有很多城市落至和所多玛一样的下场。

  审判的大日子就要来临,到时受造万物便要认识祂审判的智慧了。但是,你们绝不能等到那日子,必须天天寻求祂的审判,也必须使全地都知道祂的审判。如果祂的百姓能行在祂的审判之中,那么地上就会有许多人能在审判大日之前先认识神的审判了,且有更多人会因此得救。祂不愿有一人沉沦失丧,也不愿祂的百姓中有任何一人在那日蒙受损失。

  地上的人都是瞎眼的,如果你只是作个见证人,他们是不会看见的。审判的信息必须用话语传讲出来,圣灵虽然会恩膏话语,但是这些话语必须被传讲出来,祂才会以恩膏涂抹。公义与公平是祢宝座的根基,关于祂的公义,祂的百姓已经认识了一些,但关于祂的公平却认识得很少。既然祂的宝座乃设立在祂的家中,那么审判就必须先从祂自己的家中开始。

  你必须照你在此地所学到的真理而活,还必须教导别人。祂的审判快要来临了,如果在审判大日之前,祂的百姓能行在祂的审判中,则那日将是他们的荣耀日。如果他们未照此而活,很快他们也会像世人一样尝到伤心的滋味。正因祂的审判对每个人都一样,所以才是真实的。祂曾透过你和其他人,再次恳求祂的百姓自己审判自己,免得被审判。然后,你必须如此恳求世人。

  罗得指引我去看那在我面前的门,它依然显得黯淡而且毫无引人之处,我心想,它就像神审判的教义一样。环绕在我们周围的主的荣光使它更显黯淡。不过,现在我已知道祂的审判其实是有无比荣耀的,我也渐渐明白祂引导我们进入的每一扇门,起先看来都是黯淡无光的,之后却越发有荣光。几乎可以说看起来越黯淡的门,另一头的荣光就会越大。单单穿越祂的门是需要信心的,但每扇门都必引人进入更大的荣光。

  罗得接续我一连串的思想说话,正如我已了解的,在此地,头脑里的思想等于是公开播放的。

  走进那扇门,你会更多经历祂的荣耀。祂的荣耀不单是你看到环绕在祂周围或在此地的光芒,更不只是当你住在祂里面时所涌现的感受而已;祂的荣耀也透过祂的审判显现。虽然这并不是祂彰显荣耀的惟一之道,但你蒙召到此地正是为了认识这点。走进那扇门,你会学到透过其他的管道看见祂的荣耀。祂的百姓要借由看见祂的荣耀而被改变,祂即将把祂的荣耀显给他们看。当他们看见祂的荣耀,就会在祂一切的道路上欢欣,甚至在祂的审判中欢欣。

第二位见证人

  这时,有另一个声音说:我也肯定这项真理,神的审判即将显明在全地之上,不过,怜悯大过审判,在施行审判之前,主必使怜悯展延。如果你去警告人祂的审判近了,祂的怜悯就会拯救更多人。

  我听不出是谁在说话,可是此人也是一样身材高壮,仪态高贵,英姿焕发,处处显示祂是属于高位阶的人。

  我是约拿,他说:了解主的审判就能了解祂的道路。然而,就算你了解主的审判与道路,也不见得是深表赞同。了解是必需的,可是光了解却不够,主也要你赞同祂。

  你常常祈求主的同在能与你同行,这是有智慧的。我是个先知,我认识祂,然而我却想要逃离祂的同在。那是件非常愚昧的事,可是也许并不如你想像的那么愚昧。我已了解,伴随祂的同在而来的是极大的火热,我已了解伴随着与祂亲近而来的是责任。在祂的同在之中,草木禾秸必被烧尽,当你心中带着隐藏的罪而来亲近祂时,你会变疯狂的,历世历代以来许多人已有此经验。我想要逃离的其实是祂的同在,而不是祂的旨意。

  当你祈求祂同在的真实,就是在求主使你在此地的真实能与你同在。天堂才是你真正的家,渴慕天堂是对的,不过,神是圣洁的,如果你要与祂亲密同行,你也必须成为圣洁。越跟祂亲近,隐藏之罪就越是致命。

  我了解,我答道:这就是我之所以求主的审判临到我自己生命的原因。

  现在我必须问你一件事,约拿接着说:你要寻求祂吗?你要来到祂面前吗?

  当然要。我回答:我只渴慕祂的同在,胜过一切,没有一件事比在祂的同在之中更好了。我知道我想要与祂同在常常是出于自私的动机,但是与祂同在能帮助我从那种自私中得释放。我真的想要与祂同在,我要来到祂面前。

  你要吗?约拿接着说:到目前为止,你比以前的我还要愚昧。你可以随时随地为了任何需要,放胆来到祂施恩宝座前,但你却几乎不曾来过。单单渴望祂的同在是不够的,你必须来到祂面前。如果你亲近祂,祂必亲近你。为什么你不来呢?你想要与祂多亲近,就可以有多亲近。

  来认识祂并跟随祂道路而行的人很多,但他们并没有来到祂面前。在你即将进入的时候中,那些人会因为没有来到祂面前而偏离祂的道路。你曾嘲笑我的愚昧,但你的愚昧更甚于我。然而,我不会嘲笑你的愚昧我为你哭泣。你的救主为你哭泣;祂不断为你代求。当祂哭泣,整座天堂都哭泣。我哭泣是因为我知道祂的百姓有多么愚昧。我认识你,因为你跟我一样,教会也像我一样逃往他施,期望能与世界进行交易,多过渴望坐在祂施恩座前。于此同时,神的审判宝剑已悬在全地之上了,我为教会而哭,因为我太了解你们了。

   我有罪!我恳求道:我们能做什么呢?

   大风暴即将袭卷全地。约拿接着说:当我搭船欲逃离主面时,海上起了暴风,我却睡着了。教会也一样在沉睡。我是神的先知,却要由外邦人来把我叫醒。教会也是这样,此刻外邦人比教会更具辨别力,他们知道教会正朝错误的方向走,所以要摇醒教会,他们要把你们唤醒,好让你们可以呼求你们的神。

  不久,世上的领袖要把你们丢到船外,就像那只船上的人对我所做的一样,他们不会让你们朝错误的方向继续走下去,这是神给你们的恩典。然后祂要用一只海里的大兽来管教你们,那兽会暂时把你们吞下,但以后会把你们吐出来。那时你们就要传讲祂的信息。

  难道没有别的办法吗?我问。

  有的,还有一个办法。约拿回答:尽管这件事已经来了,而且正在发生,有些人已经在兽的腹中了,有些人即将被丢出船外,有些则还在沉睡,但是,几乎所有人都搭上往错误方向的船,都想要与世界进行交易,然而,你们可以审判自己,就不用祂来审判你们了。如果你们自己醒过来,悔改且走向祂所差派你们去的路,就不必被兽吞吃了。

  你所指的那兽是不是启示录第十三章里的兽呢?

  两者是一样的。正如你在那一章里所读到的,神任凭这兽与圣徒争战,并且得胜,这件事会发生在所有不悔改的人身上。但你们要知道,被这第一只兽胜过的人会在下一只兽来临前被吐出来,第二只兽是从地上来的。尽管如此,如果你们悔改的话,就会容易得多了,最好是不要被兽吞进肚子里。

  罗得的故事是在警告人不要与弯曲悖谬的世代妥协,我的故事则是在警告主的先知,就是教会。教会正从主的面前逃离,逃向活动而不再寻求主的同在。也许你们可以把活动美其名为事工,但其实就是在逃离主的同在。正如我刚才说过的,教会正逃向他施,好跟世界进行交易,谋求大海的宝物,然而寻求那最大的宝藏亦即天堂的宝藏的人却很少。

  想要与世界进行交易的罪,已经缠绕在教会身上,就像当初我在那兽的肚腹中被海草缠绕住头一样,海草就是属世的缠累,已经把教会的心思意念给缠绕住了。因为我被缠绕得很紧,所以花了三天才转向主;基督徒所花的时间更久了,他们的心思被这世界缠绕得太厉害了,而且他们已落入极大的深渊中,许多人已失去获释的希望。你必须转向主而不是背离祂而去,任何缠累祂都能解开,祂也能把你从深渊带出来。不要再逃离祂了,奔向祂吧!

  然后罗得又说:要记得主对尼尼微城所施行的怜悯,因为约拿去传道,所以祂施行怜悯。他并未去住在他们当中,做个见证人,他乃是传讲神的道。能力是在神的道之中的,没有一地的黑暗是深到祂的道无法穿透的,如果你去主所差你去的地方警告那地的人,许多人就会悔改而得救。

  约拿接着说:当你使主的恩典落空,罪恶缠绕你时,就很难来到祂面前了,你必须学习凡遇到这样的时候就奔向主,而不要逃离祂。当你走进那门,就会走进神的大能与荣耀释放在全地上的时候,自起初以来,地上不曾有过如此大的能力与荣耀。你即将见到的一切,就是整座天堂一直在等候的。这也将是一个最黑暗的时代,没有祂的恩典,你就既不能承受那荣耀,也无法忍受那黑暗。若非天天来就近祂,便不能行在祂的道路中。你绝不能单单寻求祂的同在,更要持续住在祂的同在之中

  凡是想要单单借由每周一次到教会参加崇拜来寻求祂,而在周间的日子去寻求世界的人,很快就会跌落;凡是抱着祂是佣人的想法而来呼求祂名的,也是很快就会跌落的。祂是一切的主,世人很快就会知道这点!首先,祂自己的百姓必须晓得,所以审判要从祂自己的家中开始。

  当你想要什么才来呼求主,是一种傲慢,你们呼求祂应该求祂所要的,而不是你们所要的。许多有一点信心的人,也有极大的傲慢;信心与傲慢仅一线之隔。当神的审判临到祂自己家中时,祂的百姓就会学习到信心与傲慢之间的差异了。凡想要做祂的工作而不要祂的,都会跌落。在主里有信心的人很多,但都是隔了一段距离来认识祂。这些人虽然奉祂的名做了伟大的工作,但祂却不认识他们,那些远远跟随祂的人,很快就要为自己的愚昧而哭泣了。

  不是神为祂的家而存在是祂的家为祂而存在。祂一直在祂自己的家门外忍耐等候,一边叩门一边呼唤,但起来为祂开门的少之又少。凡听见主的声音,开门迎接祂进来的,都要与祂一同坐席。他们也要与祂同坐宝座,用祂的眼光看世界。傲慢的人不能与祂一同坐席,也无法同坐宝座。傲慢就是那导致第一次堕落的骄傲,即将在全地之上收割的黑暗与邪恶都是因着这骄傲而来的。

  当撒但看见神的荣耀,便转向傲慢之路,撒但住在祂的同在之中,却仍背离祂而去;对凡看见祂荣耀并认识祂同在的人,这是最大的危险。不要因你所见的而心生傲慢,绝不可因你见到的异象而骄傲这必引至堕落之路。

满有怜悯的审判

  约拿说的话,字字像大槌敲击着我,我因自己的罪而震惊不已。不仅由于我对祂存着那样的想法而羞愧,更因我所嘲笑约拿的事,自己竟然也同样做了。尽管我尽全力要站稳,但双膝却快撑不住了,只得跪地俯首,他的话语有如藤鞭挥打在我心上,但同时我却欣然领受那痛楚,我知道我需要听见这番话,我也希望约拿能继续教导我,直到我所有的恶行都暴露出来为止。这番话语带着极大的能力使恶行显露,但却不只如此而已,其大能也使任何借口显得可耻,这番话越过一切障碍,直指我心。我俯伏在地上,觉得自己好像正经历一场手术。

  然后罗得打断了我:许多信徒在主的同在中倒下,却是轻率而毫无意义的。但这使你俯伏于地的大能,也将使教会俯伏,它便是知罪的大能。如果你因站立不住而倒下,那么你的倒下便能带出结果,使你为真理而站立。

  我还是一动也不动,在还未稳稳地把握住约拿所说的话以前,我什么都不想做。我不想让这使人知罪的大能离开,除非它做完了所要做的工作。罗得和约拿好像都能了解我似的,他们静默了好一阵子,然后罗得才继续说:

  约拿在传道方面拥有空前绝后的恩膏,他传道的时候,并无神迹奇事,可是一个罪大恶极的城市竟然悔改了。如果约拿也到所多玛去传道的话,该城市很有可能会存到今日。约拿传道的大能就是件奇事,他在觉醒而被兽吐出之后便拥有此能力。在末日,神也会把这个传道的大能赐给教会。当教会被兽吞下又被吐出后,所传的道就连罪大恶极的人都会倾听。这就是教会要领受的约拿的神迹,凡经历从深渊中复活的人,所传讲的话语都会带着大能

  我依然处于震惊之中,不过,我已下定决心要奔向主而不要逃离祂,所以我便转身,直视着智慧。

  主啊,我也一样会从即将临到的事上跌落!我在这一切事上都有罪了,我看过那么多你的荣耀,却仍落入网罗、误入歧途,因而不能亲近你。请你在这事上帮助我,我极其需要你的智慧。可是我也需要你的怜悯,请赐下怜悯,并在你施行我们应得的审判之前帮助我们。我祈求十字架的怜悯。

  智慧回答道:

  因为你祈求怜悯,所以你必蒙怜悯。我会赐给你更多的时间,我给你的怜悯就是时间。要善用这时间,因为很快就没有时间了。时候近了,我不能再迟延了。我延迟审判的每一天都是怜悯,你要如此看待每一天,且要善加运用。

  我宁愿多显怜悯而不愿审判,但是末日近了,黑暗越来越深,很快地,大灾难的时候就要临到你们了。如果你不运用我所赐你的时间,将临的灾难就会胜过你。如果你善加运用我赐给你的时间,那你必得胜有余。每个世代的得胜者都有一个特征他们从不浪费时间!

  给你这个警告是出于我的怜悯,要警告我的百姓,我不会再让他们以我的怜悯为理所当然,这也是出于我的怜悯,我要管教他们,同样是出于我的怜悯。警告他们不要再硬着心,而是要悔改归向我。

  你也一样会跌落,这是真的,如果你不舍己,天天背起你的十字架,你的爱也会变冷淡,而且你会否认我。凡要救自己生命的,必丧掉生命,可是,凡为我丧掉生命的,必找到真正的生命,我要赐给我的百姓更丰盛的生命,即便他们是出于傲慢而求,我也要赐给他们超过所求所想的丰盛生命。


  在我自己家中施行审判结束之后,我就要在全地上施行审判。在我公义的审判之中,我要显明我的百姓和一切不认识我的人之间有何不同。现在全世界都卧在那恶者的权势底下,它奖赏不义的,又敌挡义人。但当审判大日临到,全世界都会知道我奖赏义人,抵挡骄傲的人。

  公义与公平是我宝座的根基,由于我的公平,所以我对那些认识真理却未将真理活出来的人,管教得更严格。我带你来此是为要让你看见我的审判,而你也已经有所了解,但若你未照所见的行出来,这些对你来说会成为更大的审判。多给谁就向谁多取,多托谁就向谁多要。你已经认识我审判的怜悯了,如果你继续容许罪恶来缠绕你,你就会认识我审判的严厉了。我的百姓有很多人依旧喜爱罪恶,凡喜爱罪恶和自身的舒适昌盛多过于喜爱我的,很快就会认识我的严厉了。这些人在即将临到的时候里将无法站立得住。

  我要向骄傲人显严厉,向谦卑人显怜悯。最能使我的百姓误入歧途的并不是困难,而是昌盛,我的百姓若能在昌盛之中来寻求我,我便能将我国度中真正的富裕,更多托付给他们。我对你们的渴望是,在各样善事上多而又多,我希望你们的慷慨能满溢涌流。在未来的日子里,我的百姓会在属地的财富上昌盛繁荣,即便是在灾难的时候,但是,那富裕将是来自于我而非现今这邪恶世代之子。如果我不能把属地的财富托付给你们,那我如何能将未来日子的能力托付给你们呢?你们必须学习无论在缺乏或富足时,都要来寻求我。我所托付给你的一切都还是我的,惟有更顺服的人,我才会托付更多。

  要知道黑暗之子也会赐人昌盛繁荣,它会不断把条件摆在我的百姓眼前,就像当初它试探我一样,它会把这世界的国度赐给凡向它下拜,又以按照它的方式而活来服事它的人。有属世界的昌盛,也有属我国度的昌盛,那将临到的审判会帮助我的百姓认识两者间的不同。当洪水来临时,凡借由服事这邪恶世代之子,并运用这邪恶世代之道的人,他们所得的富裕将成为系在他们颈项上的磨石。凡靠我而昌盛的人,不会为了昌盛而在真理上妥协

  我的审判要从我的家中开始,为要教导你们、管教你们,好让你们能行在顺服之中。罪的工价乃是死,义的工价就是平安、喜乐、荣耀与尊贵,所有的人都即将领受应得的工价。这就是审判,且因它从我自己的家中开始,所以是公平的。

  然后罗得与约拿齐声说:看哪,神的恩慈与严厉。如果你要更认识祂,就要认识这两者。

  知罪的大能如瀑布般奔腾而下,浇灌我身,可却是一种活水的瀑布,使人洁净、苏醒,同时也不容易面对。我也知道祂的指正能保守我安然度过进入那扇门后即将面对的经历。我极其渴望能在进门之前获得一切指正,我知道我会需要祂的指正,而我这么想是对的。

第三章 生命之道

我要把前所未见的丰盛生命赐给凡顺服我的人


  我正深思罗得与约拿所说的事,主又开始对我说话:

  
你祈求当你行在属地领域上时,仍能认识此地的真实,这便是你所求的真实照我所看的去看。真实不在于这地方,真实是凡我所在之处。我的同在能带给任何地方真正的真实,也会使你所见的一切都满有生命力,因为我就是生命。我的父使我成为诸天之中和地上一切受造万物的生命,受造万物都是透过我并且为我而存在,离了我就没有生命,也没有真理。

  我就是那存在受造万物之中的生命,我甚至是那存在我仇敌里面的生命。我就是(I AM)。万物都是透过我而存在,我是阿拉法(Alpha)和俄梅嘎(Omega);我是首先的,也是万事万物之最终。离了我就没有真理也没有真实,你所寻求的不单是此地的真实,更是我同在的真实。你寻求真正认识我,此知识会带出生命。虽然不论你在此地或在属地的领域,都可随时进入此一真实之中,但是你必须学习不单单是寻求我,更要注视我

  我就是神的大能,我就是祂荣耀的启示,我就是生命,我就是爱;我也是一个人,我爱我的百姓,想要与我的百姓同在。父爱我也爱你们,祂爱你们甚至把我赐给你们,作为你们的救恩。我们想要与你们亲近,我们爱人类,而且我们永恒的居所将与你们同在。所谓的智慧,就是认识我,认识父,并认识我们的爱。我即将在地上显明那光、那荣耀与大能,并且要透过凡前来认识我的爱的人,把光、荣耀与大能释放出来。

  我父已经把一切能力都托付给我了,我可以向诸天下令,诸天都要听命于我,但我不能命令人去爱。爱若出于命令就不是爱了。会有一段时候我要命令万国都服从我,但是,接下来的会是你们要证明你们的爱的时候。那时我不会要求你们顺服,但是那些来到我面前的人都会顺服我,因为他们爱我也爱真理,这些都将是配得在我的国里与我一同掌权的人。你们必须想要来就近我,凡成为我们居所的人,都不会因为命令而来,也不单是因为认识我的大能而来他们来,是因为爱我也爱父

  凡来就近真理的会因为爱我们、想要与我们同在而来。因为黑暗的缘故,所以这是个真爱的时代,在最黑暗的时候,惟有真爱能发出最大的光芒。当你用心灵的眼睛看我并顺服我时,你对我的爱就会更多,就算你的眼睛不能像现在这样看见我,也要顺服,这样你就会更爱我。在即将临到地上的极深黑暗中,最大的就是爱与敬拜,那时受造万物就会知道你们对我的爱是真的,也会知道我们为什么如此渴望住在人中间。

  那些现在来就近我的人,都是与悖逆我的属世势力争战过的,他们来是因为真正爱神。他们极其想要与我同在,就算一切看来并不真实,就算我对于他们就像一场幻梦,他们仍然冒险付上一切代价,只希望美梦成真。那是爱,是对真理的爱;那是能使我父喜悦的信心。当见到我的大能与荣耀时,所有的人都会跪下;但那些现在透过信心的眼睛、仅隐约地看见我便下拜的人,都是顺服的,是在圣灵与真理中爱我的人。很快我就要把未来日子的大能与荣耀托付给他们,这大能与荣耀,比一切黑暗更强。

  当地上的日子越来越黑暗,我会更多彰显我的荣耀,你们会需要这荣耀以面对未来的日子。不过,要记得,就算未看见我的荣耀却仍服事我的,都是信而顺服的人,我要把我的大能托付给他们。在敬畏中顺服是智慧的开端,但出于爱神而顺服才是完全的智慧,这样你们必看见那大能与那荣耀了。

  你能来这里并不是因为你的忠信,就连那促使你祈求我的审判的谦卑,都是一件恩赐。因为你是传递信息的使者,所以能到这里来。我为此而呼召了你,我赐给你智慧使你能祈求认识我的审判,你要忠于在此所见的,才是有智慧的,但最大的智慧是:你要天天来到我面前。你越就近我,我之于你就越真实。当你在地上时,我之于你也可以很真实,就像现在一样,当你认识我同在的真实以后,便能行在真理中了。

我就是

  现在你看到的我是审判的主,你还必须看到,我也是安息日的主,两者都是我。你必须知道我就是万军之耶和华,并看到我的大军;你也必须看到我就是和平之君。我是犹大的狮子,我也是那羔羊。要认识我的智慧,也就是要认识我的时候。如果当我想要以羔羊的身分临到,你却声称我是那狮子,就不是在智慧中行。你必须知道如何跟随万军之耶和华的我进入争战,也必须知道何时该与安息日之主的我一同坐席。你必须知道我的时候才有办法做到,而惟有保持与我亲近,才能知道我的时候。

  对于凡呼求我的名却不寻求我的人,将有审判临到,就是他们会越来越跟不上我的时候。他们会在错误的地方做错误的事,甚至是传讲错误的信息。该撒种的时候他们却要去收割,该收割的时候他们又去撒种,因为如此,他们便结不出果子

  我的名字不是我曾经是(I WAS),也不是我将来是(I WILL BE),而是我就是(IAM)。要真认识我,就必须在当下认识我。除非天天来到我面前,否则就不能认识我。除非住在我里面,否则就无法认识我即我就是。

  你现在已略微尝到我审判的滋味,你即将从其他方面看到我是谁。但除非你住在永恒之中,否则还是不能完全认识我即我就是。在此地的永恒里,我各方面不同的性情配合得天衣无缝,但是当你在时间的领域之下,却很难看到这些性情。这间大厅反映出我的一部分,是世人即将看到的部分,也是你的信息的一个重要部分,但它绝非全部。在这个城市,我要施行我的审判,但在另一个城市,我可能会施行怜悯。我会使这国有饥荒,使那国丰饶。若要知道我在做什么,一定不能由外表来判断,而是要由我同在的真实中去判断。

  在即将临到全地的时日里,你对我的爱若非越来越强烈,即是越来越冷淡。我就是生命,如果你不保持与我亲近,就会失去在你里头的生命。我就是光,如果你不保持与我亲近,你的心就会变得昏暗。

  这些事你的头脑都已经知道了,而且你也教导过,如今你必须打从心底认识,而且必须活出来。生命的活水泉乃是从心底涌出,而非发自头脑。我的智慧不只是在你的头脑里,也不只是在你心底;我的智慧是头脑与心灵的完美结合。因为人是照我的形像造的,所以离了我,人的头脑与心灵就绝对无法协调一致。当你的头脑与心灵协调一致时,我便能把我的权柄托付给你,那时你就能求你所要的,而我必成就,因为你是与我完全合一了。

  因为你蒙召行在其中的时代十分艰难,我已在你原定受审判的日子以前,先赐给你看到我审判宝座的经历。现在你的祷告已经蒙应允了,但有一件事你并未了解到,那就是当你在等候我应允这个祷告的期间,其实我已透过我容许发生在你生命中的事情,天天回答你的祷告了。

  一个人最好是透过生命中的经历来学习我的道路与我的审判,而不是用这种方式来学习。但因为你是传递信息的使者,所以我赐给你这项经历,而且时候不多了。你在此所学到的其实你已经知道,只是未把这知识活出来,赐给你这项经历是出于我的怜悯,但是你必须选择把它活出来。

  我将使用许多使者来教导我的百姓活在公义的审判之中,如此当我的审判临到全地时,他们才不致灭亡。你们必须听从我的使者的话,那些话出自于我,而且绝不迟延,因为现今的时候不多了。听而不从只会带给你们更严厉的审判。这就是公义的审判,多给谁,就向谁多取。

  现在是知识加添的时候,在我的百姓中也有越来越多人认识我的道路。你们这世代比其他时代了解得更多,但是,很少人按照所了解的而活。时候已到,我不会再容忍那些嘴里说相信我却不遵从我的人了。在我的百姓中不冷不热的,即将被挪走。凡不遵从我的就不是真正信我,而他们却借由他们的生命告诉我的百姓:不顺服是可以被接受的。

  正如所罗门所写的,
因为断定罪名不立刻施刑,所以世人满心作恶。(传八11) 这件事已发生在我许多的百姓身上,他们的爱心已渐渐变冷淡了。我的审判将连连临到,以作为我百姓的恩典,好让他们不致满心作恶。他们即将知道罪的工价就是死,他们不能一边仍旧喜爱罪恶,一边却继续呼求我救他们脱离困苦。我会再多给你们一点时间,让你们自己审判自己,免得要我来审判你们,但时候已经不多了。

  因为你到过这里,所以我会向你多要。我也会施加更多恩典给你,好让你能把所认识的真理活出来,但是你必须天天来到我施恩座前求。我再对你们说一次:时候已临到全地,除非每天来到我的施恩座前,否则没有人能够站立在真理中。我所要告诉你的这些事,是为了让你和那些与你一起的人,不但能存活,且能站立而得胜有余。在即将来临的黑暗时刻中,当我的百姓能站立且得胜时,受造万物便知道光大过黑暗。

  生命与死亡皆已种在地上,收割的时刻即将到来。我来是要赐给你们生命,恶者来是要带给你们死亡。在眼前的时刻里,两者都将完全显露出来。因此,我要把前所未见的丰盛生命赐给凡顺服我的人。在我的百姓与服事那恶者的人之间,会有明显的差别。要选择生命,好教你能存活,而听从我就是选择生命。如果你选择了我,并且那在你里头的光是我的真光,你的光就会一天比一天亮,借此你便能知道你是行在我的光中了。撒在好土里的种子必能生长,且结实百倍:借由你所结的果子,便能知道你这个人了

第四章 真理与生命

你们最有力的武器就是真理与爱


  在主说话的同时,祂的荣光也越来越强,有时甚至让我以为自己就快被融化了。祂的荣光炙热却不似火焰,而是从里头发出的热力。我想我即使未被祂的荣耀融化,也会被进入那扇门之后所将面对的邪恶销蚀。虽然祂的话语一针见血,又能紧紧抓住人心,但我知道注视祂的荣耀是更重要的事,所以我下定决心,要尽可能地注视祂的荣耀,越久越好。

  祂的明亮胜过太阳,我无法看到祂全部的特征,因为太亮了。但当我继续注视祂,我的双眼便渐渐能适应祂的荣光了。祂的双目如火,但并不红,而是蓝的,像火焰最热的部分,虽严厉却有无限的奇妙吸引力。

  祂的头发又黑又闪闪发光,起先我以为是星星,后来才明白那闪烁光辉的是膏油。我知道那是合一的膏油,以前我曾在异象中见过。这膏油就像宝石一样璀璨,却比地上一切的财宝更美、更可贵。当我注视着祂的脸,就感觉那膏油开始覆盖在我身上,这使得刚才因祂荣光而感到的灼热刺痛,变得比较能承受得住了。这膏油似乎也把平安与安息注入我身,而且是惟有当我注视着祂面容的时候才会临到;若我转眼不看祂的面容,恩膏便停止了。

  我感到有一股力量催逼我去看祂的双足,祂的双足也像火焰,但比黄铜或金色的火焰还亮,很美也很令人畏惧,看来就像即将会迈出最可怕的步伐。注视着祂的双足,我觉得在我里面好像快要爆发一场大地震,我知道如果祂迈步行走,一切能被震动的都会被震动,至此我无法再多看一刻了,不得不把脸埋在掌心。

  当我再抬头仰望,眼前正是那门,现在它更不具吸引力了,但同时我却非常想进去,因为免得我会选择转身离去。我的呼召就是要走进那门,不去就是不顺服。在祂的同在中,连不顺服的想法都似乎是极大的自私,甚至比重返地上战场的想法还令人厌恶。

合一的恩膏

  看着那门,我又听到有人开始说话,那声音听不出是谁的,我便回头去看是谁在说话。从没见过这么具天然吸引力的人,如此高贵、强壮。

  我是亚伯,他说:主即将赐给祂百姓的权柄,就是真合一的膏油。当地上只有两兄弟时,我们无法和平共处,从我那时候到你们这时代,人类所行之道越来越黑暗。谋杀将以空前之势被释放在全地之上,甚至你们的世界大战都不过如产前阵痛而已。可是你们要记得:爱比死更坚强。天父的爱就快要赐给凡服事祂的人,祂的爱会胜过死亡。

  求你把所有你从主领受要对我说的话,都告诉我吧!我答道,我晓得他有很多话要说。

  我的血依旧说话,每一位殉道者的血也仍然说话。只要你更多倚靠你在神里面的生命,而不要倚靠你在地上的生命,你的信息也会存留下去。不要害怕死亡,便能胜过它。你所处的时代是死亡被释放在全地的时候,凡不怕死亡的就有最伟大信息。

  我想到单是在我生存的这个世纪中,就有多少战争、饥荒、瘟疫临到全地。

  还有多少死亡会被释放呢?我问。

  亚伯继续说下去,并未回答我的问题,但我明白他所说的就是答案:

  宝血的牺牲已经天天为你献上了,要信靠十字架的大能,因它比生命更大,信靠十字架就不会死亡。地上那些人仅有一时的力量可以取走你地上的性命,但是若你已经拥抱十字架,他们就无法取走你的性命。

  将有极大的合一会临到住在地上的主的百姓,当祂的审判临到全地时,这件事就会成就了。凡在合一中的人,不但可以度过祂的审判,更能因神的审判而昌盛。祂将借此,透过祂的百姓来警告全地,在警告过后,接着祂会用祂的百姓作为一个记号,因着在黑暗中所兴起的不合一与冲突,祂百姓的合一便成为全地都要看见的记号。祂的门徒会因着爱而为人所知,爱里没有惧怕,惟有真爱能带出真正的合一。凡爱人者必不绊跌,真爱不会变冷淡,而是越来越增长。

爱释放出生命

  另一个跟亚伯几乎长得一模一样的人来站在他旁边。

  我是亚当。他说:我领受了治理全地的权柄,但却因着听从恶者而把这权柄拱手让出。如今它取代了你我管辖全地的位置。全地原本是赐给人的,却被那恶者给夺走了。我所失去的权柄已借着十字架恢复了,而耶稣基督就是那末后的亚当,祂就快要运用祂的权柄掌管全地了。祂将透过人类来掌管,因为祂已把全地赐给了人类。活在你这个时代的人将预备全地,好让祂来掌管。

  请你再跟我多讲一些。我请求道,虽然看到亚当有点令我惊讶,但我很希望能把他所要讲的话,全部听进去:我们要如何预备祂来呢?

  。他说:你们必须彼此相爱,你们必须爱全地,也必须爱生命。如今涌流成河的死亡,是因我犯的罪而被释放到全地之上的,你们的爱则会释出生命之河罪恶掌权,死亡就比生命强,且胜过生命;公义掌权,生命便得胜并强过死亡。不久,那因我的不顺服而被释放出来的死亡,将被神儿子的生命所吞灭。你们要爱,不只是爱生活,更要爱生命。死亡是你们的仇敌,你们蒙召乃是要作传扬生命的使者。

  当主的百姓开始去爱,祂就会用他们来释放祂的审判。你们当渴慕祂的审判。全世界都在劳苦叹息中等候祂的审判,当审判来临,世人就会学到什么是公义。祂所要做的,是要透过祂的百姓来做,祂的百姓将是末后日子的以利亚,他们的话语将可使天闭塞不下雨,也可使雨水降下;他们将预言有地震和饥荒,而且都必成就;他们也能使地震与饥荒止息。

  当他们释放天上的大军,那些大军就会在地上行进。当他们收回大军,便有和平。他们将能决定祂要在哪里彰显怜悯,在哪里显出愤怒。因为他们能爱,所以能有这权柄,凡去爱的人都会与祂合一。你走进那门所将见到的,是要帮助你做好准备,以面对祂即将透过祂百姓去做的事。

  我认识权柄,也认识权柄所带来的责任。因为我领受了那极大的权柄,所以要为地上所发生的事负责。不过,神的恩典已开始遮盖我,神极大的救赎也将把我的错误吞灭。虽然地上的平安将被夺去,但你们蒙召就是要帮助恢复平安,平安遍行在天上,你们的呼召就是要把天堂带到地上。凡住在祂同在之中的都会认识平安,也能散播平安。

  地球本身将颤抖震动,前所未闻的困苦时候将如大海潮般开始袭卷全地。不过,凡认识祂的心不致愁苦,他们要站在波涛汹涌的大海面前说:住了吧!静了吧!大海便将风平浪静。就算祂小子中至小的,也要如平安的保障般站立,安然度过将临到的一切。祂的荣耀将先显明给祂的百姓看,然后再透过他们彰显出去。连受造万物都会往祂的百姓中认出祂来,而且要像祂的百姓一样顺服祂。

  这就是我曾拥有的权柄,神会再次把这权柄赐给人类。我曾运用权柄把乐园变荒原,主会用祂的权柄把荒原再变成乐园,祂正赐给祂百姓的就是这权柄。我曾误用我的权柄,导致死亡临到。当人在公义中运用权柄,就会释放出生命。你们要小心谨慎地运用权柄,随着权柄而来的是责任,你们也一样会误用它,但若你们去爱,就不会误用了。诚如天上的一切都晓得的,爱是永不止息

  你说我们会把地震、饥荒,甚至战争释放到地上,又是怎么回事呢?这不是会把死亡也给释放出来吗?我问。

  所有即将临到世上的死亡,都是神所允许用来为生命预备道路的,除非那些撒恶种的。要在圣灵与真理中求告十字架,否则,人种的是什么,收的也是什么。十字架的大军即将释出,在十架的大能中行进,为世人带来怜悯。凡拒绝神怜悯的,就是拒绝生命。

  这是个很大的责任,我说:但我们怎么知道我们拒绝了祂的怜悯?

  不顺服带来死亡,顺服则能带出生命。我还与神同行的时候,祂曾把祂的道路指教我,因我与祂同行,便能慢慢去认识祂。你们必须与神同行,学习祂的道路。你们的权柄就是祂的权柄,你们必须与祂合一才能运用权柄。祂大军的武器不是属血气的,乃是属灵的,且比地上任何武器都更有力。你们最有力的武器就是真理与爱,连最后审判的毁灭都是神在怜悯中延伸祂的爱。

  当人拒绝接受以爱心说出的真理,就是选择死亡而不选择生命,当你与祂同行时就能了解这点。你会越来越了解神所赐给你的圣灵,乃是带来生命而非死亡。尽管会有一段时候让人去收取所种下的,但你们必须凡事顺服。耶稣来是要赐人生命,祂不愿一人沉沦,你们也要有此心愿。为了这个缘故,如果你们希望神能把祂要赐给祂百姓的权柄托付给你们的话,就必须爱人,甚至爱你们的仇敌。

  眼前就要进入经上的话语完全应验的时候了,祂的百姓一直向神求更多的时间,祂也已赐给他们了。然而,善加运用光阴的人少之又少。你们还有一点点时候,但很快地,时候不会再延迟了。时候近了,彷佛时间本身在加速进行似的。诚如经上所记,祂必快来(启廿二20)。然而你们不应惧怕那时候,只要敬畏神,就不需要惧怕任何会临到地上的事了。

  所有即将发生的事皆已到来了,这样祂的智慧便能再度遍行在全地,如同行在天上。所有撒在人类中的恶种,也快到收割的时候了。不过,祂所撒的好种也将要收割了。善比恶强,爱比死强。祂已行在地上,为要摧毁那恶者的工作,祂已开始的必然成就到底。

能力与爱

  亚当说话的时候,他的优雅与尊贵令我深深着迷,我不由得想,有没有可能在祂堕落之后就不曾再犯罪,直至度完余生,因为他看来是如此纯洁。他知道我的思想,便稍微改变话题以便回答我的疑问。

  我在地上活了很久,因为罪在我里头扎根不深,尽管我犯了罪,但我受造是为与神同行,我心中依然渴慕祂。我不晓得在我之后的世代认识罪到多深的程度。罪既长成,生命就缩短了。但在每一世代中,凡与神同行者便能触摸到神里头的生命。摩西因为与神如此亲密同行,所以若不是主把他接去,他会活得更久。以诺与神如此亲密同行,以致主也不得不把他接走。这就是为什么耶稣说:复活在我,生命也在我。信我的人虽然死了,也必复活;凡活着信我的人必永远不死。(约十一25)

  你所看到在我里面的生命,不只是没有罪,更是我在地上曾有过的生命。我们在地上是什么样子,会永远成为我们的一部分。看在这里每一个如云彩般的见证人,就满可以晓得他们在地上的生命是如何了。

  所以你也是那如云彩般的见证人。

  是的,我的故事是永恒福音的一部分,我的妻子和我都是首先尝到罪的滋味的,也是首先看到不顺服的结果是如何影响到我们的子女。我们目睹了死亡是如何散布到每一个世代,但我们也亲眼看到十字架战胜了罪恶。

  撒但曾夸口说,纵然有了十字架,但耶稣能做的只有救赎,却改变不了人类。在那将临的时候会有极大的黑暗与罪恶,祂的百姓仍然为所有的时代作见证,祂不但把祂的百姓从罪恶中救赎回来,更把罪从他们身上完全除掉。透过他们,祂将把罪恶从全地上移除掉。如今祂要向整个受造万物显明祂的大能可使人成为新造的人。祂来不只为赦免罪恶,更为救人脱离罪恶。祂要再来,为一群在世上未受玷污的人而来。这事要在最困苦的时候成就。

  我受造是为了爱主、爱这地,所有的人受造的目的也是如此。我很不愿意见到世上的河流变成了污水沟,更不愿见到的,是发生在人类思想上的演变。如今人类思想的哲学充满了人的想法,其景况一如废水充满了河流。但有一天,人类思潮之河将再度清澈纯净,地上的河流也要如此。借着这事,便能向未来一切世代证明善是强过恶的。

  主上十字架不单为救赎,也为了恢复。祂曾以人的样式行在地上,让人可以看见要如何活,如今祂将透过祂所拣选的人,把祂自己启示出来,好教人看见他们受造的目的。祂不只要透过大能,更要透过爱,彰显出人应有的样式。祂会赐你能力,因为祂是全能的,而能力也是祂的一项启示。尽管如此,祂运用大能还是出于爱,你们也必须如此。就连祂的审判都是因着爱而临到。你们必须因着爱而发出审判,就连祂向全地施行的末后审判,都是出于祂末后的怜悯。

  望着站在一起的亚当、亚伯、罗得、约拿,他们每一个人的生命都是神伟大福音的代表,我知道得在永恒里才能去了解其中蕴含的启示有多么深远。亚当的不顺服为亚伯的顺服铺路,亚伯的血依旧说话,为救恩报信。义人罗得无法拯救一座城市,而不义的约拿却能,就像四本福音书,好像有永无止尽的聪明智慧待我们去学习。而这,也是我的呼召。


第五章 门

我要复兴万物,一切的恶都将被善胜过


  我尽全力要把这些话语深深烙印心中,智慧从来不曾一口气对我说这么多话,不过我觉得每一句都非常重要,我不想遗忘任何一句。我想到若能像摩西那样把他的话语刻在石版上,该有多好!如此便能把主的话语完完整整地带给他的百姓,而不会被我玷污。智慧知道我在想什么,便回答说:

  这就是旧约与新约的不同之处,你要把我的话语写成一本书,我的话将激励我的百姓。不过,惟有当这些话写在我百姓心版上的时候,才能真正看见我话语的大能。活的书信比写在纸上或石版上的字句更有能力。因为你所写的不是圣经,所以你笔下的字句里头会有你,尽管如此,你所著的书仍将按我所要的样子呈现,因为我已预备你去完成这项任务了。你的书不会是完美的,因为除非等到我来,否则地上是不会有完美的。人若要求完美,就必须仰望我。不过,我的百姓就是我所写的书,聪明的人可以从我的百姓和其工作中看见我。

  我父差我到世上来,因为祂爱世人;我也差我的百姓进入世界,因为我爱世人。我本可以在复活后就对世人施行审判,但天父却容许世人的道路继续下去,为的是让属我的义人可以被证明出来,并让我在十字架上所成就的大能可以从人类身上得见。我做这事是出于爱,你们就是我爱的见证人。我给你们的命令就是:要爱我,并爱你的邻舍。惟有如此,你们的见证才是真实的。甚至当我命令你传讲我的审判时,也必须在爱中传讲。

  每一个人的生命都在我的书中,而他们的生命就是一本书,供所有受造之物阅读,直到永永远远。世界的历史是神智慧的图书馆,我们的救赎就是爱的彰显,十字架是最大的爱,超过受造万物所知道的,就连侍立在我父面前的天使都特爱救赎的故事,甚至他们也很想居住在人间。当我们按着我们的形像造人时,他们就曾惊叹不已;当人选择犯罪,甚至是在我们为人所造的乐园中犯罪,更令他们希奇。如今,因为有了救赎,被损坏的神的形像再度恢复了,甚至更加荣耀地显明在人身上。这荣耀乃是充满在属地的器皿中,好让凡有眼可看的,可以比较容易看见。

  这就是新造的人,比首先所造的更伟大。透过新造的人,我们要造出一个新的乐园,比那首先的乐园更大。凡拥抱我救赎的,不论男女或小孩,都是我所写的一本书,永永远远供人阅读。我们还要透过这新造的人,恢复先前的创造,使它再度成为乐园。我要复兴万物,一切的恶都将被善胜过。

  我的教会是我正在写的书,而且不久之后就要给全世界阅读了。那恶者也写了一本关于我教会的书,而且直到现在,世人都想读一读,可是不久之后,我的书就要发表了。

  我即将释出我末日的使徒,我会有很多像保罗、约翰、彼得等等的人。为了预备他们,我正差遣许多像施洗约翰的人,这些人会教导他们像我敬虔,在他们的生命中奠定悔改的根基。这些使徒也会像施洗约翰一样,约翰生命中最大的喜乐就是听见新郎的声音,他们也要如此存着单一的心志为要看见我的新娘预备好迎见我。为此之故,我要用他们来建造大道,跨越旷野、河流与沙漠,他们要将高处削平,将低处填满。你走进那门之后,就会遇见他们。

  我即将释出我末日的先知,他们要爱我,甚至像以诺一样与我同行,他们要彰显我的大能,向世人证明我就是那独一的真神。他们每一位都是纯净的水井,单单涌出活水来。有的时候,他们的水会是使人洁净的热水;有时又是使人苏醒的冷水。我也要赐给他们一手有闪电、一手有雷击,他们必在全地之上如鹰展翅上腾,但在我百姓身上,他们要如鸽子缓缓降落,因为他们必服事我家中的人。他们要如旋风地震般临到城市,但他们要把光赐给卑微的人。你走进那门之后,就会见到他们了。

  我即将释出我末日的传福音者,我要赐给他们喜乐之杯,取之不尽、用之不竭。他们要医病赶鬼;他们要爱我;爱公义;他们要天天背起他们的十字架,不是为自己而是为我而活。世人将透过他们知道我活着,而且一切权柄与能力都赐给我了。他们都是大无畏的人,要攻击仇敌的城门,突袭地上的黑暗之处,带领多人归入我的救恩之下。他们也在那门内,你会见到他们的。

  我即将释出有我牧人心肠的牧者,他们要因为爱我而喂养我的羊。他们要照料我的小羊,并视如己出。他们要为我的羊舍下自己的性命当我的百姓为彼此舍命时,这爱将感动人心。那时,世人就会认识我。我已经把这些上选的粮食给我的家人享用,他们都是忠信的人,我要把看顾我自己家的责任托付给他们。他们也一样在那门后,你会见到他们的。

  我即将释出我末日的教师到全地之上,他们要认识我,并教导我的百姓认识我。他们要爱真理,面对黑暗也不退缩,反倒要将黑暗暴露出来,并予以击退。他们要重新挖通你们的先祖所挖掘的井,汲出纯净的生命之水供你们享用。他们也要把埃及的财富带出来,用来建造我的居所。你也会见到他们,就在那门后。


  我一边听主说话一边望着那门,现在,我第一次想要走进去了。祂所说的每一个字都使我心燃起更高的期待,我实在太想要见见这些末日的传道人了。

  你心里早就知道这些事即将临到了,我把你带来这里,就是要让你看见如何认出他们,并从旁帮助他们。

  我走进了那门。

第六章 监牢

异象最能保守人不受惧怕蒙蔽


  霎时间,我已站在监狱的大院内,其围墙之巨大前所未见,不仅绵延不见尽头,而且又高又厚,围墙前还有栅栏和利刃。数百尺高的墙垣上,每隔几百尺就有一座守卫塔,每座塔前都有卫兵,只是距离太远,看不清楚他们长什么模样。

  此地又灰又暗,正好完全反映出站在监狱院中无数人群的模样。院里到处都是人,各依其类,一群一群地围坐着。这群是年老的黑人,那群是年轻的黑人。白人也一样老少分群而坐,女人同样分门别类。这情况好像每个种族都一样,凡是具备可分门别类的特征者,皆分群而坐,除了幼童以外。

  在人群中间有很多人在东张西望、到处游走,仔细一看便明白他们是在寻找哪群人跟自己最像,可以认同的。然而,显然这些分群而坐的人都不轻易让外人加入。

  更仔细观察后我发现,这些人都有旧伤的痕迹,他们都曾受过很深的伤害,除了小孩以外,所有的人都是近乎盲目的,其能见度只容他们留在小群中。但就算在自己所属的群体中,

  他们还是一直要找出别人跟自己有哪一点不一样,只要找出一丁点不同,就开始加以攻击。他们看来又饿又渴,而且都病了。

  我走向一位年长者,问他为什么大家都被关在监狱里?他满脸震惊地看着我,郑重地强调他们不是在监牢里,为什么我会问这种愚蠢的问题。我指出周围的高墙和守卫,他回答说:什么高墙?什么守卫?他望着我,那神情就像我刚才大大侮辱了他似的。我晓得如果再问下去,铁定会遭到攻击的。

  我以同样的问题去问一名年轻妇女,也得到相同的回答。我这才明白,因为他们的眼睛几乎是瞎的,所以根本就看不到高墙和守卫,这些人一点也不知道自己身系囹圄。

守 卫

  我决定去找个守卫来问问,究竟为什么这些人会被关起来。当我走近高墙,便看到墙上有很多洞,足以爬进爬出。走到了墙脚下,我发现盖得凹凸不平的墙可以让人轻易攀登,谁都爬得上去,只是没人尝试,因为他们都不知道自己是被囚的。

  当我抵达墙头,便能眺望远处,阳光正普照大地。监狱院中却照不到阳光,因为墙太高了,又有乌云笼罩。我看到院子的尽头有火光跳跃,那是孩子们聚集的地方。那些火堆冒出的浓烟笼罩院中,使得墙下的阴影处形成一团阴沉、透不过气来的浓雾。不晓得那是什么东西在燃烧着。

  我沿着墙头一直走到守卫的岗哨,令我惊讶的是,这守卫的衣着却显示出他的身分应该是传道人或神职人员。他看到我走来并未露出惊讶的神色,我想他可能以为我也是守卫。

  先生,请问这些人为什么被囚呢?我问。

  这问题令他吃了一惊,我看到恐惧和怀疑如黑布从他上头罩下来。

  什么被囚?他回答:你到底在讲什么?

  我是说这些被关在监狱院中的人。我说。我也没想到自己这么大胆:显然你是监狱的守卫,因为你站在岗哨上,可是你为什么穿这样的服装呢?我又接着说。

  我才不是监狱的守卫!我是福音的执事!我不是他们的守卫,我乃是他们的属灵领袖!这不是岗哨,是神的家!如果你认为你的问题很好笑,我可不觉得!他抓起枪,好像准备朝我射击。

  打扰了你,真对不起。我回答。我感觉他真的会举枪射击的。

  一面走着我还一面想,待会儿可能随时都会听到枪声吧!那人非常缺乏安全感,我知道他一旦感到遭受威胁,很可能不假思索便开枪。看得出来他是真心的,他真的不晓得他就是守卫。

学校教师

  我沿着墙一直走到我觉得够安全的距离,才回头看那传道人,他正在岗哨前踱步,显得大受刺激的样子。不晓得为什么我的问题会令他那么不安,显然我的问题并末开启他的眼睛,使他看见不同的事,反而使他更没有安全感,更死气沉沉。

  我一边走,一边兴起一股迫切感,更想找出究竟是怎么回事,我暗自想着该如何斟酌字句,才不会又冒犯到下一个守卫。走近下个岗哨,那守卫的外貌又叫我吃了一惊,不是传道人,而是大约廿五岁的小姐。

  小姐,可否请教您几个问题?我探询道。

  当然,有什么我能帮忙的?她以一种纡尊降贵的姿态说:你是家长吗?

  不是,我答道:我是个作家。我想我应该给她这个答案才对,正如我所预料的,此一回答引起了她的注意。

  我可不想犯和上次同样的错误,直截了当地称那传道人所站之处为岗哨,这回我问那小姐为什么她要站在那里。她脱口而出地回答了我的问题,而且似乎很惊讶我竟然不知道

  我在学校里教书,老师站在学校里岂不是最自然不过的吗?

  原来这是你教书的学校。我指着岗哨答道。

  没错,我来这里已经三年了,我可能会把一生都投注于此,我热爱我的工作。最后那句话听来太机械化了,我晓得如果再追问下去,一定会有新发现。

  你是教什么的?一定是很有趣的科目,才会让你想要穷毕生之力投身教育。

  我教的是科学概论和社会研究,我的职责就是塑造这些年轻心灵的哲学观和世界观,我所教的能够督促他们一辈子。你写些什么呢?她问我。

  写书。我答道:我写关于领导方面的书。我心想她接着会问我什么,我知道如果我说:领导方面的基督教书籍,那我们的对话就会结束了。她听完这回答后,更显得满有兴趣了。

  领导是个很重要的题目。她说,仍稍微带着纡尊降贵的态度:环境的变迁太快速了,我们必须具备正确的领导力,才能促使这些变迁朝正确的方向演进。

  那是什么样的方向呢?我问。

  就是朝向惟有在平安与安定之后才随之临到的富裕成功啊!她回答,好像很惊讶我竟然提出这种问题。

  我无意冒犯,可是我很想听听你的看法。我答道:你觉得要达到这种平安和安定,哪种方法最好?

  当然是透过教育。我们住在地球上就好像是在一艘太空船里,一定得同舟共济才行。透过教育,我们可以帮助这群乌合之众脱离原始人和部落民族的心智状态,进而了解我们都是一样的,而且如果大家都为社会尽上一己之责,我们就可以一起步向富裕成功。

  满有意思。我回答:可是我们并不全都一样,而且很有意思的一点是,底下那些人越来越分门别类,各自结党了。不晓得你认不认为也许你该稍微修改一下你那套理论?

  她瞪着我,既惊讶又生气,但显然还未被激怒,因为她甚至考虑了一下,可能我的话是对的。

  先生,难道你完全看不清事实吗?最后她终于回答。

  有啊,我相信我看得很清楚。我回答:我刚刚才在人群中走了一遭,我从未见过在不同的族群间有那么深的敌意与分隔的,我觉得在他们当中的冲突越来越大了。

  我看得出这番话就好像打了这小姐一巴掌似的,她好像根本不敢相信竟然有人说得出这种话,更别提要她相信这番话之中不无真理了。望着她,我才发现她其实已盲目到几乎看不到我了,加上站在这么高的塔里,更是看不到底下的人,她真的不知道底下究竟发生了什么事,却真真诚诚地认为她什么都看到了。

  我们正在改变世界,她采取一派漠视的态度:我们正在改变人,如果还有人做出那种野兽般的行径,一如你所描述的,我们也会改变他们,我们会得胜的,人类必然得胜。

  你年纪轻轻就要担负如此的重责大任啊!我说道。

  听我这么一说,她更是按捺不住了,但话尚未出口,便有两名妇女沿着墙头朝岗哨这里走来。有一位是黑人妇女,约莫五十来岁,另一位是穿着考究的白人妇女,大概才三十出头。两人边走边交谈,仪态端庄而有自信,我看得出她们是眼明的人,而且正因眼明所以才能走到墙头上来。

  令我惊讶的是,那位年轻的老师竟抓起她的枪,步出岗哨,迎向她们,显然是要警告这两名妇女不可以再走近了。她打了声招呼,故作愉悦,并明显表现出一股凌驾对方的优势。出乎我意外的是,两名妇女立刻变得怯懦不已,对这个比她们年轻很多的小姐表现出过度的尊敬。

  我们来是要请教关于子女教育的事,你们所教的,有一些我们不太了解。黑人妇女鼓起勇气表明来意。

  噢,对于现在学校所教的,你们一定有很多不懂的地方。这位老师又以那种纡尊降贵的语气回答。

  两位妇女一直盯着老师的枪看,她的姿势就是要让对方随时注意到她手里的枪。站在一旁的我对这一幕,简直惊讶得不得了。那老师转过身,紧张地看着我,我看得出她很怕我会开口对这些妇女说话。她以枪指示我离开此地,两名妇女抬头想看她在跟谁说话,我这才发现她们看不见我,她们的惧怕蒙蔽了她们。

  我向她们呼叫,恳求她们要有勇气,要相信心中的感觉。她们朝我这方向看,好似听到什么嘈杂的声音,原来她们也失去了听的能力。女教师见状便微笑了,于是她以枪指着我,然后吹了一声哨子,我感觉她好像把我当作全世界最危险的人。

  我知道我不能等着她以哨声唤来的人,无论是谁。我也晓得只要退后一步就安全无虞了,因为这位年轻老师太盲目了。我的想法没错,我边走开还边听到她大喊大叫、又吹哨子的,最后甚至气得开始朝那两名妇女射击。

  站在两处岗哨中间的墙垣上,思想方才这一切时,我感到智慧临到我。

  你必须回到监狱大院中,我会与你同去,你要知道你身负异象,可以逃避任何陷阱与武器,要切记惧怕会使你盲目。只要行在有我与你同在的信心中,就一定可以看到前面该走哪条路。此外,你还必须谨慎行事,只将你的异象显示给那些蒙我指引到你面前来的人看。异象最能保守人不受惧怕蒙蔽。我知道你有很多问题想问我,不过,最好还是由你在此的亲身体验来解答吧!

第七章 年轻的使徒

认识人生的目标是最能使眼光与异象增强的一个方法


  我爬下墙来,走进大院中,经过许多囚犯身旁,但他们对我似乎完全不感兴趣,也不管墙垣上的一切动静,我这才想到他们根本看不了那么远。有一个年轻的黑人走到我面前来,以他明亮而带着询问的目光直视着我。

  你是谁?我们两人异口同声地说。

  我们都站住,彼此互望,他终于开口:我叫史迪方,我能看见,除了你已经知道的以外,你还想多知道些什么?

  我哪能知道你什么事呢?我问。

  帮助我看见的那一位说,有一天会有别的不是囚犯的人来,他们也能看见,而且会告诉我们,我们是谁,还有如何逃出这座监狱。

  我马上反驳说我根本不知道他是谁,话才出口,我便想到智慧告诉过我,走进下一扇门之后会碰到一些人。

  我的确认识你,也晓得你的一些事情,我坦承:但老实说,我从没见过这么古怪的监狱。

  可是只有这么一座监狱啊!他反驳道。

  如果你打从出生就一直住在这里,那你又如何知道只有这座监狱?我问。

  帮助我看见的那一位说,只有这座监狱,他说凡被囚的心灵都是被拘禁在这里。他所说的都是真的,所以找如此相信。

  我问:帮助你看见的那一位是谁?我不但想知道是谁帮助他能看见,也很有兴趣想知道这座监狱是如何拘禁人心的。

  他从未把他真正的名字告诉我,只说他叫智慧。

  智慧!他长得像什么样子?我问他。

  是个年轻的黑人运动员,他比任何人都看得更清楚,而且好像认识这里的每一个人。听来是有点怪啦,不过我在这里还遇到一些人,他们也见过智慧,可是每个人所描述的模样都不同,有的说他是白人,有的说是个女的。除非有很多个智慧,否则他就是个乔装高手。

  你能带我去见他吗?我问。

  我也想啊,但我已经很久没见到他了。恐怕他已经离开,甚至去世了也说不定。自从他走后,我就意志消沉,连我的异象与眼光也越来越模糊不清了,还好终于看到了你,我一见你就知道他跟我讲的每一件事都是真实的。他说你也认识他,所以,为什么你还要一直问我有关他的事呢?

  我的确认识他!请你振作起来,你的朋友并未死,我会把他真正的名字告诉你,可是我必须先问你几个问题。

  我知道你是可信赖的人,而且我晓得你和其他像你一样来这里的人,都想要见见所有能看见的人,我可以带你去找一些人,我还知道你和其他的人是要来帮助更多囚犯也能看见。不过,还有一件事令我十分惊讶。

  什么事?

  你是白人。没想到前来帮助我们得释放的,竟会是白人。

  在其他要来的人当中,肯定还有不是白人的。我答道:我看得出你有满不错的异象与眼光,所以你应该能了解我要说的话。

宝贵的异象与眼光

  我看着史迪方以确定他有无注意听,他的敞开与受教之心令人动容,与之前那一位和他年龄相仿的老师相较,简直是天壤之别。此人将能成为真正的教师,我心中这么想着,同时继续说道:

  当我们到达能看得最远的境界时,就不会凭肤色、性别和年龄来判断了。我们不再凭外表判断人,而是随从圣灵。

  听起来很像我们老师常说的话!史迪方语带惊讶地回答。

  还是有所不同的。我接着说:他们要让你以为我们大家都一样,但神造我们各不相同是有其原因的,因为当我们真正认识自己是谁,就不再受跟我们不一样的人所威胁。当我们得自由,就能自在地向跟我们不一样的人表示尊重与敬意,也能常常互相学习,就像你现在跟我学的一样。

  我明白了,史迪方答:希望我刚才说你是白人真令我惊讶的那句话,没有冒犯到你。

  不会,我一点都没有生气,我了解。虽然我的肤色跟你不同,但你还能辨认出我来,这点很令我鼓舞。不过要记得,每当我们打开心怀,向与我们不同者学习时,我们的异象与眼光就增强了。你的眼睛已经比我们初见面时更明亮了。

  我才在想我的眼光与异象怎么这么快就恢复了呢!史迪方表示。

  现在我知道我为什么要来这里了。我接着说:你一定要牢牢记住,你的眼光与异象是你最宝贵的东西,你必须天天记在心上,好让你的眼光与异象越来越佳,还要远离一切会使你失去异象的人、事、物。

  嗯,比方意志消沉。

  没错!意志消沉通常是眼光与异象消失的开始。我说:为了达到人生的目标,我们必须抵挡任何形式的意志消沉,消沉使人盲目。

  当我开始看得见以后,就觉得我的人生有一个目标,甚至可能是十分重要的目标。史迪方接着说:你能不能帮助我,让我知道我人生的目标是什么?

  好啊,我想我可以帮你,认识人生的目标是最能使眼光与异象增强的一个方法,也最能防卫像沮丧这类破坏异象的东西。我想我在此的主要目的就是帮助你,和其他视力已恢复的人认识人生的目标。可是,我们需要先谈一件更重要的事。

埋藏的宝物

  在史迪方说话的同时,我也听到智慧的声音,所以我知道这位年轻人已经受过主的教导,我也知道他不认识主的名字,而且大概不太能相信智慧的名字就是耶稣。我知道要向他分享智慧的名字实在是需要点智慧的。我想到智慧曾对我说,我会在这样的地方遇见使徒、先知、传福音的、牧师和教师。放眼望去,我感到主的同在,祂就在我身边,虽然身处此一幽暗而可怕的监狱中,我心中仍然涌起一股兴奋之情,这就是主预备我要做的事,我心想。

  史迪方,你看这一大群人的时候,看到什么?我问。

  我看到困惑、失望、苦毒、仇恨,我看到了黑暗。他回答。

  一点都没错,但是,再用你心灵的眼睛看一看,运用你的异象与眼光。我回答。

  他看了好一段时间,然后语带迟疑地说:现在我看到的是一片埋着宝藏的田地,而且到处都有各式各样的宝物。

  对了,我回答:这也是关乎你人生目标的一项启示。你就是寻宝的人,有一些最伟大的心灵被困在此地,你要去帮忙找出来,使他们得释放。

  但我要怎么去找呢?而且连我自己都还非自由之身,又如何释放得了他们呢?

  你已经知道要如何找到他们,不过你说的没错,要你自己先获得自由才能够去释放他们,这就是你下一项要学的功课。你还要记得,只要用你的心眼去看,不论任何景况,都能知道你的目标在哪里。从你内心深处所见的,必能显明你人生的目标。

  你就是这样知道我要作寻宝的人吗?

  是的,但你必须先得自由才能成就你受造的目的。你为什么不从围篱上的洞逃出去呢?我问。

  在我第一次开始看得见的时候。就看到围篱和高墙了,我也看到围篱上有洞,而且曾经穿越,走到墙脚下。我试了几次想爬上去,可是惧怕胜过了我,因为我怕高,我也以为如果我越过了墙,可能会被射杀的。

  那些守卫并不像你所想的看得那么清楚,我回答:他们跟这里的人差不多是一样盲目的。

  这句话可真的令史迪方吓了一跳,但我也看得出他的双眼因此更看得见了。

  你看得见墙头吗?我问。

  可以,从这里就看得到。

  我要你把这件事牢牢记住,我接着说:我已经去过许多地方,也可以说是许多国家、许多不同的领域,我发现有一项重要的原则是四处通行的,你一生都不能忘记这个原则。

  什么原则?

  你能看到多远就能去到多远。如果你看得到墙头,你就到那得了。当你爬上墙头,就能看得比从前更远。你必须朝你所能看到的地方一直走下去,只要你还能看得更远,就不要停止脚步。

  我明白了。他立刻回答:但我还是不敢爬上那高墙,太高了!安全吗?

  我不能骗你说它是很安全的,但我知道不爬上那高墙会更危险,如果你不照你所见的去行,那你就会失去异象,最后在这里灭亡。

  如果我离开了,要如何寻找此地的宝藏呢?

  问得好,但这也是令许多人无法达成人生目标的原因,我只能告诉你,既然在你面前有一条康庄大道,就必须先走完,在那尽头,你会发现一扇门,然后你又会被带回到这座监狱,我就是这么来的。你再回来的时候,你的异象便能大到永远不会被此地所困了。你的眼光也能大到使你看得见此地的宝物。

第八章 光

当那大光照明你的眼睛,你就是重生了,就是开启了新的生命


  史迪方转身看着墙:我还是觉得很害怕。他难过地说:我不知道自己能不能爬得上去。

  你有异象,却缺乏信心,异象和信心必须配合在一起。信心软弱有个原因。

  请告诉我是什么原因!有什么可以帮助我,使我异象增长时,信心也增加?

  有的。信心来自认识智慧究竟是谁,你必须认识祂真正的名字,单单认识祂的名字就足以使你有信心翻过墙垣,获得自由。你越认识祂的名字就越能胜过旅途上的阻挠和障碍,有一天你会深深认识祂的名,甚至足以使你移山。

  祂的名字是什么?史迪方用一种近乎乞求的语气问道。

  祂名叫耶稣。

  史迪方望着地,然后又举目望天,好像不信似的。我看着他的心灵与头脑在那里缠斗,终于他又正视着我,眼中仍有盼望,这使我大大松了一口气。我知道他已经听了心灵的声音。

  我一直这么怀疑,他说:其实,在你说话的时候,我就一直觉得你会这么回答,我也知道你所说的都是真的,但我还有疑问,可以问吗?

  当然可以。

  我认识许多使用耶稣之名的人,但他们并非自由之身,事实上,我觉得其中有些是此地受捆绑最深的人。为什么?

  这是个很好的问题,我只能把我自己在旅途上想每个人的所学到的告诉你。我情况各有不同,可是有很多知道他名字的人并不认识祂,他们不但没有被祂吸引靠近祂,并因看见祂是谁而被改变,反而想要把祂变成他们的形像。认识耶稣的名可不是只有知道怎么写、怎么念而已,要真正认识祂是谁,真信心就是从这里产生的。

  虽然在史迪方的眼中还有疑惑,但那是好的疑惑是想要去相信而非不信的那种,我便继续说下去:

  虽然有些人真的爱耶稣,而且开始真诚地认识祂是谁,却仍是被拘禁的,因为他们让过去所遭受的伤害和错误使他们又走上回头路。这些人都尝过自由的滋味,却因失望或失败而重回监狱。你可以轻易地辨认出他们来,因为他们总是讲过去而不谈未来。如果他们仍然凭异象而行,就不会一直回头看了。

  我遇见过许多这样的人。史迪方表示。

  要完全解答你的问题还需要了解一件事,如果你要实现一生的目标的话,就不能受其他使用耶稣之名的人影响以致过分泄气或过分鼓舞。因为我们蒙召可不是要把信心放在祂百姓的身上,而是要放在祂里面。就连最伟大的心灵有时都会令我们失望,因为他们毕竟是人。

  像我刚才所描述的人中,有许多也会成为伟大的心灵。异象与信心都是可以恢复的,甚至是最灰心失望的人也能被恢复,这就是你身为寻宝者所要做的工作。我们不能放弃任何一个人每个人都是神所宝贝的。然而,若要真认识祂,行在真信心之中,一定不可以借由祂的百姓来评断祂,不论是借由最好或最差的都不行。我推心置腹地说。

  我一直认为耶稣是白人的神,祂好像从未为我的百姓做过什么。

  祂不是白人的神甚至祂本身根本就不是白人!但祂也不是黑人的神。祂创造了一切,祂是万有的主。当你开始把祂视为哪种人的神时,就已经把祂大大地缩小了,你的异象也随之大为缩减。

信心与顺服

  我默默地看着史迪方在心中跟许多事情交战搏斗,我依然感到智慧的同在,我知道祂可以把一切解释得更好。史迪方终于抬头看着我,眼中闪烁着前所未有的明光。

  我知道我所有解不开的疑惑,其实跟耶稣是谁扯不上一点关系,而是在于别人说祂是谁。我知道你所说的是真的,我知道耶稣是那赐我异象使我能看见的,祂就是智慧。我必须自己去发现祂是谁,我必须寻求祂,我必须事奉祂。我还知道是祂差你来此帮助我启程上路的,我该怎么做?

  智慧已在此。我开口说:我说话的时候,你也听到了祂的声音,就像我听到祂透过你对我说话一样。你已经认识祂的声音,祂就是你的教师,祂要透过许多人对你说话,有时甚至是透过不认识祂的人。要快快地听,并照祂所说的去做。信心与顺服是同一件事;不顺服就是没有信心,若你有真信心就必顺服。

  你说你要事奉祂,意谓你不再为你自己而活,乃是为祂而活。在智慧的同在之中,你可以知道什么是对的、什么是错的。只要你去认识智慧,就必了解什么是邪恶。不论是你过去所行的恶,或是未来会试探你的恶,都要弃绝。

  你不能像别人那样而活,你蒙召是要做十字架的精兵。当你拥抱祂的名和祂是谁的真理、当那大光照明你的眼睛、当平安与满足开始满溢你心,就像刚才开始的那样,你就是重生了,就是开启了新的生命。智慧对你说话已有一段时候了,祂一直在引导你、教导你,但如今祂已住在你里面了,永远不会离开你,但祂不是你的仆人,你才是祂的仆人。

  我真的感受到祂了!史迪方肯定地说:但我好想再见到祂!

  任何时候你都可以用心眼看到祂,这也是你的呼召更清楚地看到祂,更紧紧地跟随祂,这就是这段旅程的目的。在你的旅途上,你会学到有关祂名字的事,以及十字架的大能。当你受过了训练,就可以带着那能力重返此地,帮助许多被囚的得释放。

  那时你还会在这里吗?

  我不知道,有时候我在此会有工作要做,有时候我会在别人的旅途上帮助他们。你走了以后,也许会在那里再遇见我。我自己也仍在我的旅程中,你现在就是在你的旅途上了,你会遇到许多扇门,你必须走进去。你没办法知道进入后会到哪里,有的会带你回到这里,有的会带你进入所有旅者都必经的旷野,有的会带你经历荣耀的天堂,而你会一直很想要寻找这类的门,但这类的门不一定是我们所需要的,不一定有助于完成我们的使命。不要凭外表来选择,一定要求智慧来帮助你。

  史迪方把目光转向那墙,我看到有一丝微笑浮现在他脸上。

  现在我可以去爬墙了。他说:我甚至颇为期待去面对这项挑战,我必须承认还是觉得怕怕的,但已经不要紧了。我知道我可以爬上去,我已经快等不及要看墙那头是什么了。我知道我已经是自由身,不再是囚犯了!

   我陪史迪方走到第一道围篱前,他出乎意外地发现,围篱上不但有很多洞,而且只要他手一碰,被碰到的围篱就分开了,于是又多了好几个洞。

  这围篱是用什么做的?他问。

  虚谎。我解释道:每次只要有人逃离此地,就为后人留下一个可穿越的洞,你可以穿过已有的洞,也可以自己另开一个洞。

  史迪方挑了一处用有倒刺的铁丝网重重围住的围篱,双臂一推,穿越过去,留下一个很大的洞。我知道有一天他会重返此地,带领许多人从他现在所开出的洞穿越出去。看着他真是令我满心喜乐,我强烈地感到智慧就在我身旁,我知道只要一回头,一定会看到祂。我真的转身了,而且我猜得没错,从祂脸上可以看出祂和我一样充满极大的喜乐。

第九章 自由

凡认识什么是最大捆绑的人,都会是最爱自由的人


  我站在智慧身旁看着史迪方穿过围篱,他高声问:墙是用什么做的?

  惧怕。

  我看到史迪方站住,盯着墙看。好高大的墙。有很多人从未穿越围篱,我知道史迪方正面临重要的考验。

  他没有回头,再次高喊:你能帮我爬上去吗?

  我帮不了你,我回答:如果我去帮你的话,只会使你多花一倍的时间,而且会变得难上加难。你必须独自面对才能克服你的惧怕。

  越看就越可怕。我听见史迪方自言自语地说。

  史迪方,你已经犯了第一个错误。

  我做了什么?他用沮丧的声音喊着说,听来已满怀惧怕。

  你停止不走了。

  我现在该怎么办?我觉得两只脚重得抬不起来。

  看看你在围篱上闯出多大的一个洞,我说:然后再看着墙垣,开始起步走。到了墙脚下也不要停,不要停下来休息,在这面墙上没有地方可以休息,只要继续爬就可以爬到墙头了。

  他再度迈向前了,这令我大大松了一口气。虽然走得比刚才慢多了,但总是在往前移动。走到墙脚下,他开始攀爬,虽缓慢却是坚定的。知道他差不多快成功了,我也走到墙下,很快地爬过去,以便在墙的另一头等他。

  我知道史迪方一定会很渴,所以我就在一处河流边等候。他一到就看见了我,带点惊讶却是十分高兴。我也一样感到惊讶,因为看到他的改变,他的双眼不但比以前更明亮,而且走起路来有一种令人震慑的自信与尊贵。刚才我已经看出他是十架精兵,可却未看出他显然是蒙召成为伟大王子的人。

  觉得如何?我说。

  再度迈步向前且要一直往前走,真的好难,但我知道一旦停下来要再走,可能更难。我想到你提到的那些人,他们虽知道主的名字,却从未爬过墙,行出对祂名的信心。我就下定决心,跌下来也罢,死了也罢,我宁死也不愿待在那监狱里;就算死,我也要去看墙以外有什么,也要走上我蒙召要走的旅程。真的很难,比我想像的难,却是十分值得。

  来,饮这河里的水,你会在旅途中找到所需的食物和水。只要你真的需要,就会找到。就让饥与渴使你不断往前走吧!当你发现提神醒脑之物,它停留多久你就休息多久,然后再继续走下去。

  他很快地喝了水,起身,迫不及待要往前走。

  我暂时不会再见到你了,所以我还有几件事必须现在就告诉你,好在你旅程中助你一臂之力。

  史迪方看着我,目光专注而明亮,真是太美妙了!我心想,凡认识什么是最大捆绑的人,都会是最爱自由的人。我指示他望向前面那座最高的山:

  现在你必须爬上那山,爬到山顶后,尽可能极目四望。把所见的在心底作好标记,再找到能带你到所要去之地的小径,在你的心中画出一张地图,那就是你蒙召要去的地方。

  我了解了,他回答:可是从比较低的山峰是不是也能见到呢?虽然我不再害怕爬高了,但我迫不及待要走上我的旅程。

  从比较低的山峰是可以看到一些地方,而且可以较快抵达,你可以选择如此行。虽然爬上那最高的山要花比较长的时间,困难度也高多了,但是你从那山顶上可以看得更远,看到更多的事。从那座高峰下来的路会比较难走,也会花比较多的时间。你是自由之身,就看你怎么选择了。

  你一定选择爬最高的山,对不对?史迪方问。

  虽然现在我知道那必是最好的路,但我不能说我一向选择爬最高的山,我常常挑了最好走的捷径,不过每次都后悔莫及。如今我相信,选择爬最高的山才是有智慧的。我知道最大的宝藏总是藏在最漫长、最艰难的旅途尽头。我想你也是这类寻宝者,你已胜过很大的惧怕,如今是行在大信心中的时候了。

  我知道你这番话是真实的,而且我心里也晓得,如果现在不选择爬最高的山,以后一定都会选择爬比较低的山。我只是急着想启程,快快抵达我的目的地,完成我的使命。

  信心与耐心是如影随形的。我回答:没耐心其实是信心不足的表现,没耐心是绝对不能带你进到神最高旨意之中的。最好的的大敌,可能就是好的,现在正是为你生命建立一个模式的最佳时机,就是一定要选择最高、最好的,这就是保持与智慧亲近之道。

  在我离去之前,你还有什么要告诉我的?史迪方坐在石头上问我,他已经作了聪明的选择,耐心地领受他所需要知道的一切,然后再往前走。我想也许他已经比我更认识智慧了。

警 告

  有一种智慧不是神的智慧,还有一个自称为智慧,其实它不是;它是我们的仇敌。要辨认它有点难,因为它会以智慧的样子出现,它可是乔装高手。它以光明天使的模样来找你,常常还带来真理。它会有一种真理的形式,它有智慧,但我花了很长的时间才能把它和那独一的真理与智慧分辨出来。我已学到一点,就是一旦我开始认为我无法辨认,那我就仍会被它愚弄。智慧对我说过,我们绝不可能比仇敌聪明我们的防御之道在于,先学习辨认它,然后敌挡它。

  史迪方的两眼睁得大大的,有一种我明白的神情:我知道你说的是谁!他突然插嘴说:我知道在狱中有很多人追随那人,他们总是在讲有一个更高的智慧,更高的知识。他们看起来总是堂堂正正的样子,但感觉起来却是污秽不洁的。每次我跟他们讲到智慧,他们就说他们也认识智慧,还说它是他们内在的导师。不过,当我照他们的话去做,却没有像他们一样感觉被引导走上自由之路,反而被带进更强的捆绑之中。我从他们周围只感到黑暗,不像我跟智慧说话时感受到的是光明。所以,我以前就知道这两者是不同的。

  真智慧就是耶稣,你现在已经知道了。真智慧就是去寻求祂,任何不指向耶稣的智慧都是假的。耶稣必定会使你得自由,而假智慧则一定会带你进入捆绑之中。不过,在起初,真自由常常看起来像捆绑,而捆绑在刚开始看起来却像是自由。

  真是不容易啊,对不?史迪方感伤地说。

  是啊,很不容易,而且应该就是不容易的,怀疑和真正的分辨完全是两码子事,但若你要抱着凡事怀疑的态度的话,就要对看来容易的抱持怀疑。在对的路径上或正确的门内,我还未发现有什么事是容易的,采取容易之道可能正好使你步向歧途。你已蒙召成为精兵,就必须面对争战。此刻,全世界都在假智慧的权势底下,所以你必须胜过世界,才能达成使命。

  刚才我已经不得不做一些对我而言是最困难的事了。史迪方回想道:但你说得没错,它很难,可却是值得的。我从未体会过这么大的喜乐、满足和盼望。自由是很难的,很难选择要爬哪座山。在监狱那边时,我知道我本来可能会选择不要爬墙的,我觉得,害怕作出这个决定就好像是在我心里的一道墙。不过,一旦作出决定,我便知道我可以抵达墙头,但以后它会不会变得容易一点呢?

  我想不会,但困难好像会使人更有成就感,没有打仗就没有胜利,所打的仗越大,胜利也就越大。你所经历的胜利越多,就越会开始去期待争战,而且你会兴起,到更高之处以面对更大的争战。使它变得容易些的,是在于主必引导我们得胜。如果你一直亲近祂,就必不失败。在每场战争和每次安歇之后,你都会更亲近祂、更认识祂。

  下次假智慧想误导我的时候,我会不会再感觉到那种黑暗?

  我不知道,但我肯定当它欺骗我们,使我们寻求自我时,必有黑暗临到。当初它欺哄第一对男女去吃分别善恶树上的果子后,他们所做的第一件事就是看自己。一旦假智慧使我们变成自我中心,我们就一定会落入捆绑的。那欺骗人的总是想尽办法要叫你寻求自己。我们蒙召去完成使命,并不是为了自己,乃是为主和祂的百姓。

  有没有人是一路走来不曾上当,终能达成使命的?

  我想没有,连伟大的使徒保罗都承认会被撒但搅乱了计划,圣经也记载过几次彼得上当的例子,没记在经上的还不知有多少次。但是,不要太过担心受骗上当的事,其实那只是它最大的陷阱之一而已。它还有一个使人误入歧途的方法,就是让许多人对它欺骗的能力心生恐惧,而且那恐惧胜过相信圣灵大能可引导人进入一切真理的信心。凡落入此陷阱中的,不只是落入越来越恐惧之中,而且还会攻击任何因信行在自由之中的人。我可以很肯定地说,在你未抵达山顶之前,他们就会来突袭你了。

  他们也知道耶稣之名?史迪方间,他有一点困惑:他们一定认识祂的名字,才会翻越高墙,而且走到那么远去。我的意思是,难道他们不是曾经真正认识祂的名吗?

  我肯定他们的确一度认识祂的名,但是,你站起来朝前面看每座山脚下的谷地,你看到了什么?

  看起来好像是小型监狱,好像有很多像我这样才刚刚出狱的人!

  这就是为什么当你说智慧告诉过你,这是惟一的一座监狱,我听了十分惊讶的原因;可是我多待一阵子之后,就了解祂是什么意思了。看那些高墙,还有那些围篱,都是一样的。如果你在半路上被掳获,并不会被带回原来的监狱,他们晓得你宁可死也不愿回去。但是他们会把你带进另一座监狱里,当你走近时,从外表很难看出里面的人都是囚犯,可是在内心里,他们和囚犯是一模一样的,各自结党,分门别类,被惧怕所拘禁。

  真高兴你把他们指给我看,史迪方感激地说:刚才我站在墙头上往这方向看,还有在遥望要攀登的山峰时,根本就没看到那些囚犯。你认为那些想要掳获我,把我关进监狱的人,会突袭我很多次,是吗?而且这些人也会使用耶稣之名?

  主自己在经上警告我们,末后的日子里,会有许多人奉祂的名来,宣称他真是基督,使多人受骗上当。相信我,这类人太多了!而且我真的相信大多数都不晓得他们是欺哄人的。我所见过的欺哄者,都有一个特征,让我告诉你:他们都是半途而废的人,尚未达成使命就裹足不前了。继续向前迈进需要信心,他们却选择了惧怕,而不跟随信心。他们开始以为惧怕就是信心,而且真的把他们监狱周围的墙看作是真理的保障。惧怕会使你的异象转变,使你开始把惧怕看作保障。他们之中不诚心的其实很少,几乎每一个人都是真心诚意的,但他们却是被最大的假相所哄骗,那就是对虚谎的惧怕。

  我应该与它争战吗?

  我了解你的问题,我自己也问过许多次。他们摧毁了许多人的信心,而且在天路客身上所造成的伤害,比所有的异端邪教加起来的还多。将来这些绊脚石都会被挪开,但此刻,他们的存在也有其目的,就是使这条路更形艰难。

  智慧希望让这条路比较难走一点?单单是与我们自己的惧怕争战就已经够难了,为什么祂还要让我们跟这么多叫人害怕的人争战,把这条路变得难上加难呢?

  祂要让这条路有多容易就有多容易,有多难就有多难。我们这一生是一条短暂的旅途,用来预备我们在将来的日子里,以至高者儿女的身分,与祂一同作王直到永远。每一项考验都是为了使我们改变,满有祂的形像。我们在这趟旅程上必须学习的第一件事就是,不要虚度任何一次考验,而是要好好把握,视之为不可坐失的良机。如果你的路比较难走,那是因为你有更高的呼召。

纪律的必要

  被召的多,被选上的少;来参加婚宴的很多,成为新娘的却很少。

  我们转头看见智慧正站在身后,祂以史迪方所认识的年轻运动员模样显现。

  当跑那在你前面的道路,你所要得的奖赏必大过你能了解的。你要知道预备跑上这段路之前要有哪些纪律,现在,要从公义这方面训练你自己。我已呼召每一个人奔跑前面的道路,但为赢得胜利而跑的人太少了。要使你自己有纪律,以赢得胜利。

  说完祂便走了。

  祂为什么要走?史迪方问。

  祂已把此刻需要说的话都说完了,祂向你提到纪律,我会把这字眼视为对此刻的你最重要的话。

  纪律是我以前最讨厌的字眼!

  祂跟你讲到赛跑,以前你是个跑步选手吗?

  是的,我跑得很快,我总是全校跑第一的,甚至有一所很好的大学要提供我奖学金。

  我想你一定没接受。

  对,我没接受。

  你没上大学的原因是不是缺乏纪律?

  不!是因为。史迪方低头盯着双脚,沉默良久。的确,我想很可能就是因为这样。

  现在别去烦心那件事了,不过,有件事你必须了解,不论在哪一个领域,具有能力成为顶尖好手却从未有很高成就的,原因多半就在于缺乏那件事纪律。你现在所做的事,要比田径赛或上大学重要得多。显然你的弱点就在于纪律上,而且这件事已经使你付上了代价。但是,在基督里,一切都变成新的了。在祂里面,曾经是你最大弱点的那件事,可以成为你最大的优点。现在你是祂的门徒,表示你已是一个有纪律的人了。

  我知道你这番话是真理,我也晓得我可不想输掉这场比赛。

  你看到上山的那条小径了吗?

  我看到了。

  它的名字就是纪律,如果你想登顶的话,就走那条路,不要离开。

第十章 大军

在主的军队中,每一个人都必须从心里受割礼


  突然间,我站在高山上俯瞰一片广大的平原,眼前是一字排开的军队,阵势绵延,阔步前进。前锋阵线共有十二支部队,与其后数不清的士兵相较,更显得卓然出众。细看之下,似乎又可分为团、营、连和小队,这些前锋部队各有鲜明的旗帜,而且每一团的制服颜色都不相同。

  营、连和小队则由不同的肩带或肩章来识别。人人皆穿着光洁的银制军装,盾牌像是纯金打造的,而武器则有金的也有银的,巨幅的旗帜长三十至四十尺。士兵前进时,其军装和武器在阳光下如闪电般闪烁光芒,旗帜迎风拍打,加上整齐划一的踏步声,听来有如雷轰。此一阵势,我想必是地上前所未见的。

  接着我又近得可看清他们的脸有来自各种族的男女老少,从他们脸上的表情可看出人人皆有坚定的决心,却不紧张。空气中嗅得出战争的味道,但在行伍中,我感到有一股极深的平安,我知道没有哪一个人是带着一丝惧怕上战场。当我靠近他们,所感受到的属灵气氛,就和他们的外表一样可畏。

  我看着他们的制服,颜色十分鲜明,每一名士兵都戴着标明阶级的徽章和勋章。无论是将军或其他高阶军官都和大伙一同在行伍中列队前进,尽管显然是由高阶的人在执掌大权,但似乎没有人对他们的阶级过分敏感。从最高阶的军官到最低阶的士兵,大家都好像是最亲密的朋友。这支军队纪律之严明可谓空前,却又像个大家庭。

  我再细究,发现他们都是那么地无私无我非因缺乏自我认同,而是因为他们对自己是谁、正在做什么,都极有把握,既不曾专注于自己,也无须寻求他人肯定。无论在哪一个行伍中,我都查不出有一点野心或骄傲。最令人惊讶的是,看到这么多独一无二的人聚在一起,却如此和谐,踏着整齐划一的步伐前进!我可以肯定地说,地上从未出现过这样的一支军队。

  在这支前锋部队之后,我看到为数更多的一群人,分成大小各不相同的数百支部队,最小的仅约两千人,最大的则有上万人之多。只因其为数庞大,所以它也是支可畏的军队。这一大群人中也有旗帜,但不像头一批军队的旗帜那么巨大而鲜明。他们也着制服,也有不同的阶级,但我很惊讶地发现,有许多人甚至未着全副军装,未佩带武器的也很多。纵然有佩带武器并着军装的,却并不像头一批人的那么闪闪发亮。

  当我进一步细看行伍中的每一个人,可以看到他们都充满决心,也很有目标,但不像头一批人那么专注而有明确的焦点。这些人好像比较在乎自己和周围的人之间有不同的阶级,我感觉这就形成一个阻碍,使他们分了心。在行伍中,我也可以察觉到有野心和嫉妒存在,这点毫无疑问地使他们更加分心。不过,我感觉这第二支军队还是比地上任何军队都有更高的奉献情操与目标,所以这也是一支很有力的军队。

  在这第二支军队之后,远远地走来第三支军队,但因相距太远了,我实在不晓得他们看不看得见在他们前面还有两支队伍。这群人比前两支军队更多上许多倍,数也数不清。远远望去,这支军队似乎正朝不同的方向前进,像一大群鸟似的,一下子冲向这边,一下子又冲向那边,从不曾朝一个方向前进太久。由于前进的步伐如此紊乱,与前两支军队的距离只有越来越远。

  等他们靠近一看,才发现这些士兵都穿着皱巴巴,灰扑扑的制服,既不平整也不干净。几乎每个人都淌着血又伤痕累累。虽然有少数人企图迈步前进,但多半都只是随着众人的脚步走,并无一定的方向。行伍中不断有争执爆发,导致多人受伤。每一行伍都散布着磨损而绽开的旗帜,有些士兵一直试图要追随在旗帜之下,可是,就连最靠近旗帜底下的人都缺乏清楚的认同,因为他们不断从一幅旗帜游移到另一幅旗帜底下。

  这第三支军队竟然只有两种阶级:将军和士兵,真是出人意外。仅少数人穿着了部分军装,而且我看不到任何真正的武器,只有那些将军佩带了假的武器。这些将军洋洋得意地挥舞着假剑,好像拥有这些假武器便是他们身为长官的特别之处,可是就连行伍中的士兵都看得出那不是真正的武器。这真是令人难过,因为显然行伍中的每一个人都亟欲找到一位真正的将军,好让他们可以追随其麾下。

  除了将军以外,其他人似乎都没什么抱负和野心,并不是因为他们像之前那支军队一般有自私存在,而是因为他们不太在乎。我心想,在第二支军队中所存在的抱负与野心,至少比盛行于此军中的困惑要好。这里的将军似乎更专注于谈论自己和互相攻击,每一个围绕在旗帜底下的小团体都有这种情形。于是我了解,正因这些内部的斗争才使得整支军队不时东倒西歪,方向紊乱。

  看着这些垫后的无数人群,我觉得纵使他们人数庞大,但实际上并未给整支大军增添兵力,反而是削弱了。一旦面临真正的战役,他们将是负债而非资产。他们所能增添的战斗力,根本比不上单单为提供他们粮食与保护所耗费的资源。我想,无论在第一支或第二支军队中的一个士兵,都强过第三支大军中的许多将领。我想不通为什么第一支大军竟容许这群人尾随其后,他们根本就不是真正的士兵。

西坡拉的智慧

  顷刻间我又变成站立在一座山上,俯瞰整支大军。我注意到底下的平原十分干燥而且尘土飞扬,但是,当首批的十二支部队一走过,大地马上变得青葱翠绿,有可庇荫的大树,树上还结满果子,又有清澈的溪水,流贯整个大地。这支军队使大地恢复了原貌。我想到当世上的一支军队走过一片地时,会造成何等的景况,世上的军队无论行进到何处,无不掠夺、蹂躏,直到那地成了焦土,再无可用之处,这支军队所做的真是截然不同。

  接着我看到第二支军队也经过了同样一块地方,他们虽然留下了桥梁和建筑物,但地的形貌却比他们未经过之前差了一些,草不再那么翠绿,溪水有点混浊,果子也被摘了很多。

  然后我又看到第三支军队经过后所留下的局面:草不是没了就是被践踏得全看不见,仅余的几棵树都被拔得一干二净,溪水全遭污染,桥都坏了,再也无法通行,建筑物则只剩断瓦残垣。可以说这群人把前两支军队所做的一切好事都给破坏光了。看到这一幕,我心中忍不住涌起一股怒意。

  我感觉智慧正站在我身边,他有好一阵子不发一语,但我感觉他也很生气。

  祂终于开口了:

  自私摧毁了一切。我来是要赐人生命,而且是更丰盛的生命。尽管我的军队已臻成熟,但是仍然有许多人,他们虽求告我的名并追随那些跟随我的人,却还是不认识我,也未行在我的道路中。这些人把跟随我的人所结出的果子都给破坏了,因为这个缘故,世人不晓得该把我的百姓视为祝福,还是咒诅。

  智慧说这番话的时候,我感到从祂身上散发出一股热力,而且越来越强,最后竟痛得使我难以专心听祂在说什么。不过,我知道我正在感受祂所感受的,而且这是祂要传递给我的信息中,很重要的一部分。那种痛楚混合了对这地的慈心及对这支军队的自私的怒气。两种感受都很强,强到令我觉得像是要烙印在我里面似的。

  随着主的怒意不断升起,我觉得祂大有可能会摧毁整支大军。这令我想起当摩西顺服主,动身前往埃及时,耶和华遇见他,想要杀他的情景,幸好他的妻子西坡拉及时割下儿子的阳皮,耶和华才放了他。以前我一直不能了解,现在我终于明白,因为割礼讲的是除去属肉体或属血气的本性。摩西这件事就像是为祭司以利的罪预埋伏笔,以利因为未能好好管教他的儿子,不但为自己带来咒诅,也为以色列带来失败。

  主啊,求你兴起具有西坡拉智慧的人!我呼求道。

  那火烧的感觉持续在我心中,使我下定决心要去向这支大军的将领讲述西坡拉的故事,并且告诉他们:在主的军队中,每一个人都必须从心里受割礼,一定要把属血气的天性除掉才行。我知道,如果在这件事未办到之前继续前进的话,整支大军就要陷于被主自己毁灭的危险之中,一如祂在摩西返回埃及的路上几乎要杀了他一样。

  然后,我又变成站在审判宝座前的审判大厅了。主仍以智慧的模样显现,但是我从未看见祂那么严厉过,祂的话语重重地临到我:

  你已经在心中多次见过这支大军了,我已任命许多将领去带领这支大军,我要差你到许多蒙我指派的将领中间,你要对他们说什么?

  主啊,这是一支伟大的军队,但我还是很为最后一群人的情况伤心,我不明白为什么要容许他们假装像是你大军中的一支呢?我想要说的是,不要让他们再往前走了,应该叫第一和第二支军队转回头,把垫后的这群人驱散吧!他们真的就像一大群暴民一样。

  你今天所见的是未来的,我所将要释出的服事会把这支大军召聚起来并予以装备,使他们成为你所看到的样子。但此时我的大军几乎都是处于第三群人的状况,我怎能让他们被驱散呢?

  我愣住了,一句话也说不出口。我知道我从未见过有哪群属主的百姓处于第一支军队那么好的状况,甚至连第二支军队的状况都够不着。

  主啊,我知道我感觉到你对这群人的怒意,如果现在你的整支大军几乎都是处在那种状况之下,我只有满心感谢你没有把我们全部摧毁掉。当我看那第三群人的时候,我觉得他们之所以落入那令人悲叹的景况,是由于缺乏训练、装备与异象,同时也未拥抱那能使心灵受割礼的十字架。我相信我必须带着关于西坡拉的信息到他们中间去,但是他们也需要教官来训练他们。

  智慧接着说:

  要记得你从山上所见到的那支军队,起初他们也一样还未预备好面对争战,而当战役开打,凡是没有预备的人都逃走了。不过,许多人后来又穿着全副军装回到战场,真理取代了他们原本的虚谎。这支大军的头两批人也是因争战而改变的人,战争使他们觉醒,起来面对真实的情况,然后他们便向我呼求,我就差派合我心意的牧者到他们中间去。

  我的牧者个个像大卫王,不是为自己谋求高位的雇工,而是会为我的百姓舍命的人。他们毫无畏惧地面对与我仇敌的争战,而对我的敬拜则纯净无瑕。我即将把这样的牧者差出去,你必须带着西坡拉的信息回去,时候快到了,凡想要成为我百姓中的一员却不从心里受割礼的,我不会再住在他们里面。你必须警告他们,我的愤怒将临。

  我差派了好些如撒母耳般膏抹我真牧者的先知,我也要差你去与这些先知同行。这些人之中,有很多是目前被视为弟兄中最小的,但你会发现他们是忠心的牧者,服事着他们小小的一群羊。无论我要他们做什么工,他们都很忠心地去做。这些都是我忠心的仆人,皆已蒙召成为国王。我要把我的权柄托付给这些人,他们将预备我的百姓面对末日的大战。


  这时我心中出现一个疑问,如果现在我们都是在第三群人的景况里,那么该拿那些看来根本不像真正将领的人怎么办?

  主答道:

  你想得没错,他们不是真正的将领。我不曾指派他们,他们是自己指派自己的。不过,其中有些人会被改变,我会使他们成为将军,还有些人则会成为有用的长官,大半的人都会在一看到打仗的时候就逃之夭夭,再也不会见到他们了。

  要记得一点:在头两批人中间的每一位,都曾一度是第三群人中的一个。当你带着西坡拉的信息,宣告我不会再容忍我百姓中的血气时,凡真正蒙我呼召,委身顺从我旨意的人,必不会逃离我的割礼,反而会站在营中抵挡肉体的情欲,好让我不用对他们施行审判。我的牧人要为我士兵的状况负责,凡蒙我呼召的都会负起这项责任。因为他们爱我,爱我的百姓,也爱公义。

万军之元帅

  然后我不再站立在审判宝座前了,而是又回到山上俯瞰大军。智慧站在我身边,祂带着坚定的决心,但不再像之前那样令我感到痛楚与怒气了。

  智慧开口说道:

  我容许你看到一点点未来会发生的事,我要差派你到蒙召预备并带领我军队的人中间,这些人都曾在那圣山上打过仗,他们都见过那控告者的军队,却仍保忠信。这些人已经看顾了我的百姓,冒着自己生命的危险保护我的百姓。他们是蒙召作我大军之将领的人,他们将在末日大战中争战,面对一切黑暗的权势而毫无畏惧。

  一如你所见的,这支大军正在前进,但将来也会有扎营的时候;扎营和前进一样重要。扎营是计划、训练、磨练技巧、磨利武器的时候,也是要让在第一群中的人去到第二群人中间,让第二群的将领走到第三群人中间的时候,他们要去寻找凡能被召、提升一级的人。趁着你还能这么做的时候,赶紧去做吧!因为时候近了,启示录十一1-2所说的就要应验了,凡想要按我的名被召,却不遵行我道路的人,都会被践踏。在末日大战开打以前,我的大军要成为圣洁,甚至是像我一样圣洁。我要把心灵未受割礼的人和未高举我的义的将领都挪去。当末日大战开打以后,就不会有你在此所见到的第三群人了。

  一直到现在,在我扎营期间,有一大半的时间都被浪费掉了。我带领我的百姓前进时必有一个清楚的目标,我命令我的大军扎营时也一样有其目的。军队前进的力量多寡取决于扎营的品质。当为了某个目的而停驻扎营时,你们便须学习如何扎营、如何前进、如何打仗。除非每一项都好好地做到,否则没有一项做得好。

  无论得时不得时,我的大军都必须准备好这些事,也许你们以为该是前进的时候,但我会指示你们扎营,因为我所见的,你们看不到,就连在此异象之地也无法得见。只要跟随我,就必能在对的时间做对的事,尽管在你们看来并不太对。要记得,我是万军之元帅。

  一支大军的决心乃取决于对其使命的神圣不可侵犯,还有他们为完成使命所做的准备足不足够,以及其将领的领导能力。这支大军将带着人类前所未有的神圣使命前进。然而,我百姓之中为使命而接受良好装备的却太少,正带领我百姓的人都随从自己的欲望。如今我要兴起会训练并装备我百姓的将领,这些人必跟随我,因为我是万军之元帅。

  许多军队都打过胜仗也打过败仗,我的大军已经前进了许多世纪,同样也经历过胜仗和败仗。
我的军队之所以输掉许多场战役,都是因为他们在我没有下令的时候去攻击仇敌,还有一些败仗是因为采用了未经训练的人去攻击仇敌。这些将领有一大半都做过这些事,因为他们寻求的是自己的荣耀,正如保罗说到他那时代的一些人:别人都求自己的事。(腓二21)

  有些将领则存心求我的事,并且为我名的缘故诚心想要胜过罪恶,但他们没有好好训练他们的人;他们没有以我为智慧并与我同行。如今这情况也要改变,我将是万军之元帅。不要因目前我百姓外表的状况而灰心丧志,乃要记得他们将来会成为何等的样子。如今我要兴起那只在我下令时才前进的将领,当我的军队服从我的命令,就每战必胜。当扎营的时候,他们会认识我的同在,也会在我的道路上越来越坚强。

  将来会有一个时候,你会见到我的大军,和现在所见的一模一样。到那时,你也会感受到我炙热的怒气。要知道,我将不再和那些留在第三种状况里的人同住,然后我要止住整支大军的前进步伐,直到这群人接受良好的训练成为士兵,或者四散离去。我要训练第二群的人,使他们丢弃罪中的野心,为我与我的真理而活。然后我的大军才要开拔前进,不是去摧毁,乃是去赐生命。我要在他们中间,把我的敌人放在这支大军的脚下,我将以万军元帅之姿降临!

第十一章 城市

我正在建造的那座永恒的城,是盖在人心里的真理之上


  此后我又站在另一座山上俯瞰城市,此城市之荣耀不但是我前所未见,也超乎我想像。每栋建筑物和每个家都是那么独特而美丽,同时又相互辉映,与周围的田野、山脉、河川,形成一片令人屏息的美景。几乎可以说,这座城市不是用人工盖成的,而是像植物一样浑然天成。看着、望着,我觉得建造这片美景的种族,一定是不曾堕落而且一直行在如起初亚当与夏娃的纯全与公义之中的。

  尤其出众的一项特色是,每栋建筑物或住宅都有大量的玻璃窗,而且是非常干净、透明的玻璃,其窗户与门的装设令我有一种感觉,就是不但家家户户都欢迎着我,而且是正在向我发出邀请。同时,好像无一物是隐藏的,毫无遭窃之虞。

  然后我看到城市里的人,看来似乎很面熟,但同时我知道其实我从未见过这样的人。在我的想像中,亚当未堕落以前,应该就是像他们这样吧!每一个人的眼中闪烁出似乎一切都了然于胸的光芒,那种知性的深度远远超过我所见过最聪明的人。我知道这是秩序与平安下所获致的,他们一点困惑、怀疑都没有,或者可以说是一点怀疑中的困惑都没有。这里也没有抱负与野心,因为人人都对自己是谁、在做什么,非常有自信,每颗心都是自由的,也是完全敞开的,而且似乎想不到什么是贫穷、什么叫疾病。

  望着这座城市里的街道,我看到城中心有许多条主要的公路,都通往同一个方向,还有许多条较小的道路连接这些公路。当我看着最大的那条公路时,关于圣洁真理的知识,便进入我里面;我看着另一条公路,便知道关于医治的真理;我又去看另一条公路,便开始了解关于审判的事。望着每一条街道,我就了解一项不同的真理。于是我明白,原来每一条公路就是通往该真理的途径,行走其上或住在其中的人,似乎正反应出那条公路所代表的真理。

  我把注意力转到那些连接到公路的街道上,每看一条街道,我就感觉有一种圣灵的果子进到我里面,如仁爱、喜乐、和平、忍耐等。这些比较像是一种感觉,而非像我注视着公路时有一种了解临到。

  我注意到虽然每一条公路都有街道连结,但有些公路却仅有一、两条街道连接而已,例如,要上圣洁公路仅能由仁爱街走上去,要行在审判公路上则仅能由仁爱街或喜乐街上去。然而,每一条街都跟恩典公路连接。无论要上哪一条真理公路,都必须从一条依着圣灵果子命名的街道走上去才行。

  很多人在公路和街上走着,也有些人坐在路旁,有些人则在街上或公路上的某栋房子里,还有些人正在街上或公路上盖房子。住在房子里的人不断地供应食物和饮料给那些走着或坐着的人。这时我才留意到城里头没有餐厅、旅馆、也无医院,但我很快就了解其中原因,因为每个家都是招待和医治的中心,所以就不需要有那些了。

  几乎每个家都向旅者敞开大门,而未开门的家则都是另有特殊用途,如研究或长期的医治。我虽觉得有点奇怪,为什么这里还有人会需要医治?但我随后就看到了原因。尽管如此,我想像不出还有哪个地方更棒、更适合做招待、协助或医治的伟大服事了。连那些盖在审判公路上的房子,都似乎是出入最频繁的地方。由于这个缘故,使得审判大道竟变得非常吸引人。很明显地,每一条街都不仅是安全的,也是叫人渴慕的,比我所见过的任何道路,甚至是主题公园里的路,都还更令人想要走上去。这座城市的荣耀,远超过哲学家所能想像得出的任何乌托邦。

  我的注意力又回到审判公路上,以往它似乎一直是最少人走的公路,不过如今已变得很有吸引力了,然后我看到个中原因,原来是其他街道和公路全都流到这条公路上。然而,尽管审判公路已成为各种活动的中心,大家仍然迟疑不决,不大愿意进入。

  我朝这条公路的尽头望去,可以看到它像缓升坡,终点是座高山,那山笼罩在微妙却深远的荣光之中。我知道如果大家都能看到路的尽头是什么的话,就会有更多人走上去了。这时我发现,我之所以被这条公路吸引,是因为它给我的感觉就像那审判大厅一样,我知道这条路能引领我们认识主就是那公义的审判者。

平安的连结

  我心想,此城市是否即天堂或新耶路撒冷?然后我仔细观察,发现这些人的身量虽远胜过我在地上所见的任何人,不过他们的荣耀与身量却仍不及在审判大厅中的人,连最低的阶级也比不上。我正为此事深感稀奇时,便发现智慧再次站立在我身边。

  祂开口说:

  这些人就是你刚才看到在我军队中的人,这座城市和那支大军都是一样的,我未来的领袖已见到我大军的异象,也看见我城市的异象。两者都是我正在建造的,我也在预备领袖,我会使用他们来完成我在好几个世代以前便已开始的工作。我的将领都会成为我城市的起造人,而我的起造人也会成为将领,两者是一样的。

  有一天不会再需要军队了,但这座城市会存到永远。你必须为眼前的战役预备大军,但也要为未来,尽你所能的去建造。

  全地要面对一个未来,在我的审判来临之后,就会有那荣耀的未来。我即将要让我的百姓看到那个未来,好叫他们能牢记在心。如同所罗门写的:
神一切所作的,都必永存。(传三14) 随着我的百姓越来越像我,他们所建造的便能存到永久,他们一切所做的都会凭着目前的平安及将来的异象而做。我正在建造的那座永存的城,是盖在人心里的真理之上。我的真理会存到永久,凡行在真理中的会结出长存的果子。

  我正以智慧的身分临到我地上的百姓中间,以建造我的城市,真理的知识要充满在我的城中,但建造城市的是智慧。那将临到我起造人身上的智慧,将引起世人的赞叹,甚至当年所罗门所盖的城市都不曾引发那么多的赞叹。自从人类首度尝了分别善恶树上的果子之后,就一直在膜拜自己的智慧。我即将透过我的城市彰显我的智慧,使世人的智慧相形见绌。那时,凡膜拜他自己智慧的人,都将抱愧蒙羞。所罗门所做的一切,都在预表我所将要建造的。

  你已见过我正在建造的城市,那只是非常表面化的一瞥而已,我会不时地把更多景象显给你看,但现在你必须看到一件事。这座城市最引起你注意的是那一点?


  最吸引我注意的一点就是和谐,城里的一切都配合得天衣无缝,而整座城又和周围的环境搭配得完美无缺。我回答。

  那完美无瑕的平安连结就是爱。主接着说:

  在我的城里必有合一。我所创造的一切是充满和谐的,万物都在我里面合而为一。我在地上所行的一切都是为恢复那和谐,就是起初在我的父和祂的受造万物之间,以至一切活物之中的和谐。当人类活在与我的和谐之中,全地便与祂和谐了,就不会再有地震、水灾或暴风雨了。我来是要带给全地平安。

主的起造人

  智慧说话的同时,我的眼睛也被打开了,我看到一处美丽绝伦的山谷。它坐落在群山之间,而其本身更是翠绿无比,我从未见过这么绿的!磐石就像银制的山寨;树荫完美而浓密。谷中央有一道河,是由源自周围山脉的溪流汇聚而成的。波光粼粼的河水好蓝,我从未见过如此柔和的蓝色,正好与天空相映成趣。每一片草也都完美无瑕,山谷中有各个种类的动物,每一只都养得又肥又壮,毫无残疾。这些动物和山谷,还有动物彼此之间都搭配得完美极了,在地上我从未见过如此令人向往的地方。

  我怀疑是否这就是伊甸园,但后来我又看到一些穿着全副军装的士兵,在山谷中巡察。还有一些士兵顺着每一条溪流走到河边,然后又沿着河走到第一批士兵正在巡察的地方。刚开始,我认为士兵在这地方根本不和谐,可是,出于某种原因,很快我就释怀了,因为我知道他们就是应该在那儿的。

  我盯着士兵看,他们虽然粗圹且身经百战,却是仁慈而平易近人的。他们虽然勇猛而坚毅,却似乎处于完全的平安之中。他们虽然又严肃又冷静,却是充满了喜乐,像是随时可以大笑似的。我心想,尽管战争都是很可怕的,但如果我不得不去打仗的话,我一定宁可跟这群士兵并肩作战,绝不他就。

  我还留意到他们的军装好像是量身打造的,完完全全的合身,以致他们的举手投足都带着一种优雅,彷佛身上穿的根本不是军装。可以看得出他们的军装既轻巧又坚固,无比耐用。军装的颜色好像也是完美地混合了河水、山脉和蓝天的颜色,我很快便领悟这颜色是一种反映,其纯净亦是我前所未见的。军装本身是用另外一个世界的银制造的,比地上任何银都还要质深而纯。我正纳闷着这些士兵是谁,主就开始说话了。

  祂说:

  在我父家中有许多住处,这些都是我的起造人,我的每一个家都会是一座山寨,我要从其中差出我的军队,有些要以骑士的身分出去为穷人和受欺压者而战,有些则要一小队一小队地前去袭击仇敌的营垒,把被掳的夺回来。有些会派出大队人马去征服城市,使我的真理与公义在城中掌权,还有些人要加入来自其他山寨的军队,用我的真理、我的爱和我的大能,使列国得释放。

  这些山寨不只是为了保护我的百姓,更是为了动员、训练,以及把我的军队差到全地上。最黑暗的时刻很快就要来了,但我的百姓不会把自己藏起来,他们会出去以善制恶,他们要借由不爱惜自己的生命以至于死,以及爱别人的生命胜过自己,征服一切。这些都是大无畏的人,在我再来以前,我要差他们出去。

  甚至连他们即将来到的预言,都使我的仇敌闻风丧胆,他们没有惧怕,他们有爱。爱比惧怕更强,他们的爱要破除那从起初便一直辖制着人类的惧怕权势。因为他们已选择了天天死,对死亡的惧怕就辖制不了他们,这会给他们带来能力,使他们胜过一切以惧怕为权势的仇敌。我曾死过,但如今我永远活着,而凡认识我的人就不会惧怕死亡。因此,凡认识我的,无论我去哪里都必跟随到底。

  我的每一个住处都会在像这样的山谷中,充满了堕落以前在地上的生命,因为在这里,我救赎的大能已经把真实的生命再度带出来了,只有在我的溪流汇聚成一道河的地方,才找得到我的住处。我的起造人虽然来自不同的溪流,但他们要一起工作,如同一人。正如伟大的房屋需要不同手艺的工匠,我的家也是如此,惟有当大家合力建造时,才能盖出我的家。

  正如你所见的,我的起造人是有智慧的,他们会在盖房子以前先作好测量和调查。我每一个家的坐落之处,都要和大地搭配得完美无缺,但不是根据人为的衡量,而是根据我的衡量。我的起造人所发展出的第一项技能,便是测量勘查,他们必须认识这地,因为它是我为我的百姓所设计的。当你用我的智慧去建造,你所盖的就能与这地搭配得完美无缺了。


  接着我便站在山谷中的一条溪水旁了,我开始沿着溪流一直走到一座山上。当我接近山顶时,就开始听到一些又大又可怕的声音,我望向山谷的那一头,便看到许多战争和地震正撕扯着大地,还有暴风雨和大火,好像快要把山谷团团围住。我彷佛正站在天堂与地狱的界线上,直望到地心里去似的。我知道地狱的全部也无力染指这山谷,可是,眼前的景象太可怕了,我转身便奔回山谷里去,然后我感到智慧正站在我身边。

  这是你必须住的地方,就是在濒死与存活之间。不要怕,只要信。你曾经软弱,但如今我与你同在,所以要刚强壮胆,绝不容惧怕辖制你千万不要出于惧怕而行事。凡你所做的都要出于爱,如此你就必得胜。爱是勇气的根源,至终爱必得胜有余。用这些话去鼓励我的起造人吧!

第十二章 生命的话语

我的话就是灵、就是生命。我的话赐下生命。


  然后我又回到了审判大厅,依然站在那扇门前,方才在山谷边缘所见的异象,还有些令我魂不守舍,但祂的话仍然在我心中回响着:爱、爱。我再三重复:我绝不能忘记爱的大能,在爱里有完全的平安,在爱里有勇气,在爱里有能力。

  盯着那扇门,我知道它通往祂的教会。我知道智慧所说的山寨就是指教会与各种属灵的运动。我开始想到其中一些,我知道他们已经在为我所见的作预备。我开始想到一些属灵的勘察员,以前我就认识他们,只是不曾以如此的角度去看。然后我又看到他们大多数人彷佛早已因战争而显露疲态,他们所做的只是为存活下去而已,甚至在绝望中还互相攻击。

  我想到在圣山上打过的那场仗,仇敌利用基督徒去攻打其他试图爬上山的基督徒。尽管最后我们还是赢得了那场战役,而且绝大多数的基督徒都从那弟兄的控告者的权势底下,被释放出来了,但是打仗所带来的伤害已经造成,得花上很长的时间才能痊愈。许多人过去处在那控告者的影响底下已经太久了,所以他们的天性里还是存在着控告,可能尚需一段时候,他们的心思意念才会被更新。我知道教会距离合一还有很长的一段路要走。

  我们要从哪里着手呢?我心想,如果我走进了那扇门,能够做什么呢?

  智慧回答:

  你根本不必着手开始,它已经结束了。我已在十字架上成就我百姓的合一了。尽管自从十字架之后,得胜的似乎是仇敌,但其实我的所作所为都是在我们的计划之中。当你传讲十字架,并靠十架大能而活,就是行在我的旨意中了。凡服事我而非服事自己野心的人,很快就会把彼此辨认出来,且要联合在一起。凡真实敬畏神的,就不必惧怕地上任何事。凡敬畏我的,就不会彼此心存惧怕,反而要彼此相爱,在我的桌前一同坐席。

  我已呼召你得以看见,你要看见我的国将如何临到。魔鬼将要被摔到地上,它要带着极大的愤怒来到地上。但是,不要惧怕它的愤怒,因为我也即将向一切不法与邪恶,显出我的愤怒。那恶者及所有跟随恶者的人,很快便要认识我的这愤怒了。你必须看这些事,但是你不要惧怕,因为我住在我的百姓中间,我比一切更大,只要你看着我就不会惧怕,如果你惧怕,那是因为你没有看着我。

  当存在人类之中的恶与那恶者完全结合时,困苦的大日子就要临到全地之上了。那时所有人类和整个受造万物,都会了解悖逆的无用与悲哀了。于此同时,我的百姓也会与我完全合一,我的大光要抵挡那大黑暗,凡行在不法之中的都要落入大黑暗中;凡行在顺从中的要如天上众星般发出光芒。

  谦卑与顺服必通到我面前。当你来到我面前,就会看到我荣耀的彰显,诸天和全地都将看到那光与那黑暗之间的不同。你已蒙我呼召活在那黑暗与那大光之间,好叫你可以呼召活在黑暗中的人来就光。直到现在,我仍不希望看到一人沉沦灭亡。


  环绕在我周围的是如此的荣耀大光,使人很难去想到我刚才目睹的黑暗和那些可怕的事。我想到祂的大光是何等荣耀,人间最壮观、最耀眼的景象根本无法相比。

  我们是多么可怜、多么微不足道啊!我脱口而出:无论是谁,只要能一瞥你的审判宝座,都会立刻悔改的。主啊,你为何不把你自己显给世人看,好让世人毋需忍受这恶?如果他们能看到你是怎样的一位神,就一定不会有人选择作恶了。

  我会显明我自己的,当恶走到尽头,我就要把自己显给世人看了。由于那恶者是透过堕落的人显明的,所以我会透过被恢复的人来彰显我自己,那时世人就会看见我了不只是看见我在天上所拥有的荣耀,更看见我的荣耀如何抵挡那黑暗。我的荣耀不只是你在此所见的而已;我的本性就是荣耀。我要把我的本性显明在我的百姓当中,然后我就会以我在此所拥有的荣耀再临,在那之前,我要继续寻找凡出于爱我又爱真理而跟随我的人;单单出于爱这荣耀与大能而跟随我的,不是我要找的人。

  当整个世界都不顺从时,仍选择顺从我的人,都是配得与我同作后嗣的。他们将配得与我一同作王掌权,配得看见我的荣耀、分享我的荣耀。他们活着不是为自己,乃是为我、在这些伟大的弟兄姊妹中,有一些即将被显明出来,他们要在极大的黑暗中持守真理,在大试炼中仍坚定不移。我已经带你来到这里,我要差你回去鼓励他们持守立场,不要气馁,因为他们得救的时候近了。

  我也要差你回去警告这些大有能力的人,撒但看过我父的荣耀,也见过无数服事他的,却仍堕落了。它堕落是因为开始去倚靠那荣耀与大能,但那都是天父分享给它的,天父才是它应该要去信靠的。在这些时候里,我要把荣耀与大能分享出去,凡得蒙托付的,必不得倚赖那荣耀与大能,而是必须倚靠我。真信心绝对不是相信你自己,也不是相信我所赐给你的智慧与大能。信靠我才是真信心

  当你在我里面的真信心增长时,你就会越加倚赖我,越少相信你自己。凡开始相信自己的人,都无法承载我的大能或我的荣耀;他们会堕落,正如那恶者从天坠落一样。我的能力是在软弱的人身上显得完全,但你绝不可忘记在你自己的里面是软弱的,倚靠自己则是愚昧的。

  凡配得在未来的日子里与我一同作王掌权的,都要证明他们自己是配得的,因为他们虽活在黑暗与人肉体的软弱中,却仍服事我、信靠我。凡借此证明自己的,连天使中至大的也要向他们屈膝。在黑暗的时候里,他们只看见一点点荣耀,却仍对我和我的真理坚信不移,连天使都为这些受苦的男女赞叹不已。这些人都配得被称为我的弟兄,以及我父的儿女。在地上,真理常常看起来又软弱又容易被打倒,但凡从这里看的人都知道,真理必得胜有余。

  我之所以一再延迟不起身将我的审判带到地上,就是为了使我的弟兄能因着不计任何代价都持守真理,来证明他们对我的爱。我的真理和我的良善必得胜,直到永永远远,凡出于爱真理而来就近我的,也必如此。他们必如星辰发出光芒,那些星辰正是为了他们而造的。

  智慧连续说的这番话,有如活水浇灌在我身上,洗净了我。有一阵子我一直觉得自己很羞愧,因为就连身处祂荣耀同在之中的这里,我还是跟在地上的时候一样,笨头笨脑的,而且很容易分心。但如今祂借着对我说的这番话洗净了我,以致有一种审判临到我的心思意念之中,用狂喜亢奋尚不足以形容我的精神状态。我越是被洗净,祂的话语就越是迸发出洁净的光辉,我不单是看到祂的荣耀,也感觉到祂的荣耀就在我里面。在祂的同在中,我不只是听见祂的真理,更是把真理吸收进来。

祂所爱的新妇

  这种被祂话语洁净的美妙感受,实非笔墨能形容,却是颇为熟悉的。我知道当我聆听一个曾进到主同在的人,那满有恩膏的讲道时,也有过相同的感受。不是酩酊大醉,而正好相反。不但不会使感觉迟钝,反而是更敏锐起来。在祂的同在中,我觉得在过去这些年间所累积无数零零碎碎的资料,都结合在一起,使祂所说的每一件事都有了深刻的含意。借此,每一个观念都变成我头脑里的一根大支柱,然后又变成一股热情,使我深深爱着每一项真理。

  祂说话的时候,有一种能量释放出来,使我能够以前所未有的深度去看每一项真理,祂的话语不只是给我讯息,更是把生命放进我里面。这种心灵的眼睛被大大照明的经历好熟悉,很像先前站在审判宝座前,我决心不再隐藏任何事一样。我越是敞开心,让祂的话语把我里面一切黑暗都暴露出来,使我得改变,祂的话语在我里面的能力似乎就越大。

  主说话不只是给人讯息而已,更是带着重整我思想与心灵的意味,好叫这些真理可以作为我了解的根基,并因了解而能释放出对真理的爱。例如,我认为我对教会有一个相当正确的了解,就是教会是基督的新妇。当祂说到祂要差一些人出去服事,以预备祂的新妇时,在我心里便看到了我所认识的每一间教会,不只是一群群的人,而是立刻变成祂所心爱的。我感到里面有一股火样的热情,想要帮助他们为祂预备自己。当我看到令人厌恶的罪及这世界的淫乱是如何对待祂的百姓时,我的双膝就几乎撑不住,我知道我所感受到的正是祂的感觉。

  祂让那使人得洁净的真理浇灌我全身,那种清清洁洁的感受美妙无比,就好像我这一生一直都住在污水沟里,如今终于得以好好洗个热水澡一样。那洁净人的真理紧紧地抓住我,我好想把这大能带回去,跟祂的百姓分享。

  智慧接着说:

  我即将把满有恩膏的真理释放出来,好叫它的大能使我的百姓得洁净。我要把我新妇的一切污秽完全洗净,我已差出了我的使者,他们要如火焰般,为我的圣洁和我百姓的圣洁大发热心。

  在祂说话的同时,我感到圣洁之信息何等深刻又其有大能!于是我知道真理的大能必做成这一切。有一异象在我心中燃起,那是祂全然配得的荣耀新妇。我满怀热忱想把这异象跟祂的百姓分享,好让他们把焦点完全放在为祂做好预备上。这就是我此生的目的,除此以外,我再也想不到还有什么可做的。

  祂开始讲到真理与公义的山寨,在祂说话的同时,我看到我所熟悉的教会,也看到他们如何仍在挣扎之中。我对他们开始有了前所未有的负担,盼望他们能满有祂真理的大能。我知道他们很软弱,因为他们没有走在真理之中,我为他们而忧伤,甚至悲痛到无法承受的地步。

  为什么他们没有行在真理中呢?我脱口而出。

  智慧解释道:

  你所感受的重担和尼希米是一样的,当年他听到耶路撒冷城荒凉,城墙被拆毁、城门被火焚烧,他心中的负担就跟你现在所感受的一样。我正把一股欲见到我新妇得洁净的火热,放在我众使者的心中。我也把像尼希米那欲见到救恩的墙重建的负担,放在他们里面。这样,我的百姓就不会再处于荒凉之中了。

  你已见到我的百姓,就是我的军队、城市和新妇。如今你不只是见到,更是感觉得到。惟有当我的真理从人心里出来时,才具有改变人的大能。必须打从内心深处就是从心中涌出的,才是活水。正如你感受到我的真理洗净了你,我也要使我的使者成为发出真理的火焰,不只是使人了解,更带着改变人心的大能。我所发出去的真理不仅会使我的百姓知罪,更会使他们除罪后得洁净。

  就在祂说话的时候,我里面涌起一股火热,想要着手做些事。我里头开始得到一些从神而来的策略,我知道这些策略可以帮助祂的百姓。我等不及要开始进行了,现在我相信,连最枯干的骨头都可以成为无可匹敌的大军!在智慧的同在中,似乎无一事不可能。我毫无困难地相信,祂的教会将成为毫无玷污、皱纹的新妇;祂的教会也将成为一座伟大的城市,矗立如真理的山寨,让全世界都看见。尽管祂的教会现在看起来是软弱失败的,但我也毫无疑问地相信,教会即将成为一支真理的大军,黑暗的势力必都站立不住。我从未像现在这样感受祂真理的大能,我知道祂的能力大过黑暗甚多。

生命的话语

  在祂的同在中,我感到彷佛我能把我所领受,关于祂新妇的异象传讲出去,无论是谁听到都一定会被改变的。我似乎能以大能向败得最惨的小教会传讲,他们就会马上变成真理的坚固山寨。但我也知道在地上,我的话语并无那种能力。

  智慧打断我的思绪:

  当你住在我里面,你的话语就会有这大能了。我并未呼召你传讲关于我的事;我是呼召你成为我的传声筒。当你住在我里面,我的话语也在你里面,你就能结出永存的果子。受造万物是借着我的话语被带出来的;同样,借由我的话语,会有新造的人从你里面和我的百姓中间出来。我的话就是灵、就是生命。我的话赐下生命。你受召不只是为教导人关于我的事,更要让我透过你去教导别人。随着你住在我的同在之中,你的话语就会是我的话语,而且必带着能力。

  我想到玛格丽特.布朗宁(Margaret Browning)曾说过的话:每一株荆棘灌木都燃烧着神的火焰,但惟有看到火的人才把鞋子脱下,其他看不到的人只会摘取莓子。

  主啊,我要在凡事上都看见神。我说。

  祂答道:

  我会让我的使者可以在一切事上都看到我的旨意。我要让我的使者成为火焰,正如我在燃烧的荆棘中所显现的火焰。我的火要在他们身上,但他们都不会被火烧毁,那时人类就会因这奇观而惊异,并回转过来看,我要从我的使者中间说话,呼叫我的百姓去实现他们一生的目的,兴起成为传报信息的人,因我已呼召了他们。

  这时,我感到那门吸引我进前去,我跨步上前,在门边我看到上头有字,我从没看过这样的字,字字纯金,而且似乎是有生命的。我开始读:

  因为万有都是靠祂造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的;一概都是借着祂造的,又是为祂造的。祂在万有之先,万有也靠祂而立。祂也是教会全体之首,祂是元始,是从死里首先复生的,使祂可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在祂里面居住。既然借着祂在十字架上所流的血成就了和平,便借着祂叫万有无论是地上的、天上的都与自己和好了。你们从前与神隔绝,因着恶行,心里与祂为敌,但如今祂借着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去福音的盼望,这福音就是你们所听过的,也是传与普天下万人听的,我保罗也作了这福音的执事。现在我为你们受苦,倒觉欢乐,并且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督患难的欠缺。我照神为你们所赐我的职分作了教会的执事,要把神的道理传得全备。这道理就是历世历代所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了。神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬祂,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人。要把各人在基督
里完完全全地引到神面前。我也为此劳苦,照着祂在我里面运用的大能,尽心竭力。
(西一16-29)

  在我读来,这些话语像是注满了生命似的,从神而来的一个字就比全地的财宝还有价值得多!我心想,我有祂的话语,怎么还会让自己被世上的俗务牵着走呢?我开始想到,就算只为聆听一篇满有恩膏的讲道,而横越大半个地球,也是非常值得的,但有时我甚至懒得开车到镇的另一头去。我对祂的话语竟是如此不在乎!站立在那门前的我,为之愕然不已:

  主啊,我真是对不起神!我脱口而出。

  话一出口,门便开了。门开的时候,我思想着,从远处看这门怎么会觉得它又单调又乏味,但站在它跟前的时候,又觉得它是我所见过最吸引人、也最美丽的一扇门。大家对教会的看法正是如此吧!我心想,我自己也时常如此给教会下定论。虽然我爱神已有好一段时间了,却未曾照我应有的样式去爱祂的百姓。

  这种悔改会为你开启大门,使你进入我呼召你去完成的使命。离了我的百姓,你便无法达成你一生的目的。我已呼召我的百姓合而为一,现在是实现的时候了。离了他们,你便不能活出你在异象里所见到的。现在你要去,从看见那道且认识那真理,到作我生命的器皿。离了我的百姓,你就做不到了。父已把祂对我的爱赐给你了,好叫祂的爱可以在你里面,一如我所祈求的。如今我要把我对我百姓的爱赐给你,我的使者必须以我的眼光看他们,以我的爱爱他们。因你真心爱我的道,所以那门为你开启,使你朝向为我百姓的生命目标迈进。

  祂的话语不单触摸我的头脑,更触摸到我的心,两者我都感受到了,单是借着聆听,祂所提到对祂百姓的爱便进入我心,我从未感到这么强烈的爱,但这感觉也颇为熟悉,以前当我听到满有恩膏的讲道时,也曾经有过一点类似的感受。我想到以前我是多么愚昧,时常对人说在天堂就不再有讲道了,但现在我觉得,如果没有讲道的话,就不叫天堂了。我甚至开始切望聆听祂的讲道。

  没错,在天上也会有讲道与教导。我的故事会被传颂到永永远远,这就是它叫作永恒的福音的原因。我就是那道,我就是真理,真理的话语会永永远远充满在我所创造的宇宙万物之中。宇宙万物要在我真理的话语中欢欣,正如你现在一样。连天使都很喜欢听你们的见证,他们会听到很多见证,蒙我救赎的人永远都会喜欢诉说、也喜欢聆听我救赎的故事。但现在,你必须向那住在黑暗中的人传讲,你见证的话语会使许多人得自由。凡爱我的,也爱我的道,而且喜欢读也喜欢听。你已经领受了那可使人得自由的真理,我的道已经在你心中了,带着我的道去吧,往前去你就会看到我话语的大能。

第十三章 吗 哪

吗哪就是每一个属神的百姓天天领受的生命之粮


  我踏进门内,一进去便很惊讶地发现,之前我所见的荣光完全不见了,这里头黑黑的,好像是带着霉味的老旧地下室,这真是令人措手不及。但我依然感受得到主对我说话时的大能,祂话语的大能使我平静了下来。

  你所感受到的就是圣灵的恩膏。黑暗里传来一个声音如此说。

  你是谁?我问。

  你非问不可吗?听起来满像是智慧的,却是另一个熟悉的声音。不过,我知道一定是他没错。等我的眼睛逐渐适应黑暗后,居然看到我的老朋友,那只鹰!(参《末日决战》第50页)

  因为祂住在你里面,所以你可以住在你刚才所经历的一切里面,和你在祂同在之中的那时一样。我知道你对于祂的同在已经上瘾了,虽然那是对的,但在这里,你必须学习辨认出祂同在的各种形式。首先你必须在你自己心中认出祂的声音,然后要学习辨认祂何时透过别人对你说话。

  这点以前你就知道了,也曾偶尔经历过,但是现在不同了,你必须认识祂。祂永不曾远离你,而且一直都可以很容易寻见祂,祂必引导你进入真理。惟有靠着圣灵,你才能看见任何人事物的真实面貌。在我们即将面临的时候里,如果不紧紧跟随祂,就必灭亡

  我知道这番话是真实的,因为我听见智慧透过你说话,你在这里是要为我指路吗?我几乎看不到。

  我会不时来到你身边,告诉你有哪些路标,让你知道你还走在正确的路上,但圣灵必引导你。我也会在不同的地方帮助你了解祂如何引导你,但首先我必须告诉你有关吗哪的事,好让你能存活。

  吗哪!你是说像以色列人在旷野时所吃的吗哪?我们在这里也吃吗?

  从起初以来,凡与神同行的人都是靠吗哪而活的。以色列人在旷野所吃的吗哪是一项预表:主会天天赐下新鲜的吗哪,正如以色列人在旷野时,祂天天为他们降下吗哪,遍满地面,祂也一样天天为祂的百姓赐下真理,遍满全地。在每一个转弯处,你都会看见的。就算在黑暗迷雾中,祂的道仍要围绕你,你可以去拾取。被扔在最深的监牢中的人,每天醒来都可以发现吗哪。住在伟大皇宫里的人,也可以天天发现吗哪。但是,祂的吗哪像朝露一样的轻柔易逝。你的心必须很轻柔,才能发现它。

活的书信

  鹰接着说:主每一天都对祂每一个百姓说话,他们不能单靠食物而活,而是必须靠祂口里所出的话而活,不是祂过去说过的话,是祂每一天对他们说的话。

  许多人软弱是因为不知道如何天天收集主所赐的吗哪,他们迷了路,是因为不认识他的声音。祂的羊认得祂的声音,因为他们认得出来,所以跟随祂。吗哪就是每一位属神的百姓天天领受的生命之粮,你必须学习认出它来,并帮助祂的百姓认出吗哪。当他们像你现在一样尝到吗哪的滋味,以后他们就会天天殷勤地寻求它了。不要担心没有囤积粮食和水,只要学习去看并拾取祂每天赐下的吗哪。当一切都止息,吗哪仍必保守你。

  虽然圣经是主所赐给我们的肉,但我们仍要在祂活的书信祂的百姓中,去寻找吗哪。每一天祂都要透过祂的百姓对你说话,如果你要拾取从天降下的吗哪,就必须敞开心,到祂的百姓中去寻找。正如祂向耶路撒冷所说过的话,祂也在对我们说:你不得再见我,直等到你们说:奉主名来的是应当称颂的。(太廿三39) 这句话不单是说到祂行在地上的日子,也讲到祂如今正透过祂的百姓行在地上。随着我们爱吗哪的心日益增长,我们彼此相爱的心也会增长。如果你在爱中增长,就不会觉得祂摆在你口中的吗哪陈腐走味,而是每早晨都是新的。

  祂的吗哪可能会透过一位知心好友临到你,或者当你深思某位已故多年的圣徒的著作时,祂的吗哪也会临到你。祂也会透过不认识祂的人对你说话,但你会知道是祂差他们来找你的。当你到外面去,想要听见祂的话,或欲听见那道,就是祂自己时,你会懂得辨别什么是祂的吗哪。能够指引你走在正路上的,不是单单听见他的话语,更要听到祂的声音。虽然有许多人重复祂说过的话,但祂正在说的话,才是他的吗哪。

  我们需要圣经这强韧的肉,使我们能把自己建造起来,也使我们有器皿可以承载所收集到的吗哪。要在祂笔诸文字的道上也就是肉上日益强壮,但也要越来越会品尝祂的吗哪。祂笔诸文字的道是肉,可建造我们,使我们预备好面对将来的事;但是,能支持我们渡过眼前之事的,却是吗哪。

  在审判大厅中的圣徒对你说的话,都是从祂而来的吗哪。祂的百姓也是祂给世人的吗哪,吗哪就是生命的粮是祂活的话语,祂不单天天对祂的百姓说,也透过他们对世人诉说。圣经的话语都已立定,不能改变;那些话语是我们灵魂的锚。然而,生命册仍在写作之中,祂用每一个来到祂面前的灵魂,在生命册上写下新的篇章。

得胜或失败

  鹰继读说着:圣经是祂正在人中间建造居所的蓝图,见证祂如何透过世上男女来完成救赎。祂的百姓是装载祂活的道的器皿,向世人见证祂的话语不只是历史,更是至今仍充满生命,且仍赐人生命的。如果你要认识祂的话语,就必须认识圣经又认识祂的吗哪。圣经都是祂永恒不变的计划,我们必须认识圣经才能走在祂的道路上。祂的吗哪则会赐你每一天行路的力量,因为这样,我们才能有团契相交,我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交。(约壹一7)

  祂的使者中有很多人根本不知道祂正如此使用他们,祂透过他们向人说话时,他们往往并不晓得。祂正在向人说话,但认得祂声音的却很少。这些情况必须改变。祂已呼召祂的百姓在祂一切所行的事上与祂联合,但认识祂声音的实在太少了,因此,很少人遵循祂所引导的方式去行。如今祂要一切属祂的百姓都知道祂何时在对他们说话,或透过他们说话。大元帅与其士兵之间的沟通,对战役胜负具有决定性的影响;同样地,未来日子的胜负,也取决于祂与祂百姓间的联系有多强。

  祂正在预备许多愿意带着祂的信息出去的使者,他们也要教导祂的百姓认识祂的声音和祂的道路。你必须像接待主一样地接待祂的使者,你必须帮助他们继续往前去。他们服事的成功与否将决定多人的兴起或衰落。

  有那么一刻我心想,如果是主差派他们出去,那就不需要我帮忙了。这个想法引起鹰严厉的斥责,他也能知道我在想什么。

  不可以那样想!有许多神的百姓之所以衰落就是因为那个虚谎!祂虽没有我们也可以办得到,但祂已拣选我们,要透过我们去完成。我们要互相成为神恩典的供应。祂差了那帮助者住在祂百姓中间;因此,祂也愿祂的百姓互相接受对方的帮助,千万不要忘记这点。这就是为什么祂要透过我们彼此赐下吗哪,祂设计万事都是为要让我们爱祂胜过一切,但是我们也要彼此相爱。我们需要祂超过一切,但我们也彼此需要。这样也可使我们保持谦卑,好让祂把祂的恩典与大能托付给我们。

  对不起,我答道:这些我都很清楚,但我有时很容易就把它给忘了。

  过去你曾经忘记这些事,要知道你已为此付出了不少代价,但未来你若再忘记的话,所要付的代价就不是你能承受得了的。虽然我们需要主,超过一切,但我们也需要祂所有的百姓。要在祂的百姓里才能找到那帮助者,也就是引导我们进入一切真理,并带我们到圣子面前的那一位。

  祂正在差派祂的使者出去,有些是年老而富有经验的,有的则还年轻,没什么经验;但他们都知道祂的声音。仇敌也派了它的使者出去,要撒下困惑的种子。这也是我们所受训练的一部分。有的人会一时被仇敌的使者所蒙骗,有些则会因而蒙受损失,但那些爱主又爱真理的人不会被蒙骗太久的。凡爱祂又爱真理的人都认识真理,那些一时被蒙骗的人都会学到教训,在未来的日子里,他们会被用来揭发那欺骗者。

  有些在过去受骗最深的人,会成为最坚守真理的人,因为他们获得了智慧。认识祂声音并跟随就是智慧;有智慧的人再也不会轻易偏离祂。不要凭别人的过去妄下判语,要凭他们已成为什么样的人而作判断。凡跟随智慧的人,软弱之处都会化为刚强,没有比认识祂声音又跟随的人,更坚强、更可靠的。

  我们要继续鼓励祂的百姓认识祂的声音,不可停止。我们一定要让祂的先知挑起责任去面对并揭发假先知。我们必须带着这信息直到末了。有许多人会在那即将临到的大争战中作祂的精兵,我们乃蒙神所差,要来帮助他们与神之间建立起沟通专线,祂所有的百姓都必须认识祂的声音。时候将到,凡不认识祂声音的都会被黑暗蒙骗,而那些因着认识祂而知道祂声音的,就不会被蒙骗。

  我听鹰说话的时候,他的言语也不断地洗涤我心,正如智慧临到我时一样。虽看不见他,但我知道他在这里,对我说话的就是他。尽管在这地方我的眼睛看不太清楚,但我的头脑却十分清晰,使我能够去了解。以前我一直认为我的记忆力不好,但是,虽然现在他说了那么多话,我却觉得好像每一个字都可以记得住,就算是透过别人对我说的话,我也一样记得。于是我知道,这乃出于圣灵的大能,祂能把一切放在我们的记忆里。在祂里面,无论是回顾或前瞻,都和看当下的事毫无分别。我一边这么想着,鹰又一边继续说道:

  这地方之所以看起来老旧而带着霉味,是因为很久没有新鲜空气进来。你却找到了门而且进来了,刚才你从那扇门走进来,现在也可以从那扇门回到审判大厅,你刚才在审判大厅领受了什么?

  智慧和聪明。我回答。

  简而言之,你领受了恩典。鹰回应道:审判的宝座也是恩典的宝座,你可随时放胆进到宝座前。

  他说这话的时候,我转身看我身后的门,如今我可以看到其中的美丽,甚至比我刚进入审判大厅时所见的更美!我再次打开门,走了进去。

第十四章 呼 召

这也是你的呼召以我的爱去爱,以我的心去服事。那时,我们就合一了。


  我望着智慧,祂却把我转过身来,好让我可以再一次注视那大厅,我愣住了,先前所遇见的每一位竟然全站在我身后。更令我惊讶的是,现在他们似乎更加荣耀了。

  智慧说道:

  他们并未改变,是你改变了。你的眼睛被打开了,所以看得比以前更多。你越是把我看清楚,就越能在别人里面看见我。

  我望向使徒保罗,他的尊荣非笔墨能形容,虽拥有很大的权柄与尊贵,但同时又处处流露着谦卑,我敢说就算是最鄙俗的村夫或罪人接近他,也丝毫不会觉得不舒服。一股想要像他一样的渴望涨溢我心。

  然后我又望着其他人,觉得他们好像全是我最亲密的亲朋好友。我无法形容我有多爱他们,我知道他们也非常爱我,这情谊不是地上任何感情可以比拟的,但是,地上最美的情谊却可让人预尝其中甘美。没有炫耀、矫饰、自高,每一个人都完全了解其他每一位,而每一个念头都源自爱。跟这个大家庭相处到永永远远,将是一件好得无比的事。我好想带着他们每一位跟我去,但我知道他们不能离开目前的领域范围。

  智慧再次回应了我的想法:

  他们会与你同在的,正如我与你同在一样。要记得,他们是云彩般的见证人,所以就算你看不见他们,其实他们仍然像现在一样在你身边。从起初以来,所有服事过我的人都是一体的,在未来的日子里,他们会与你同在,而我则会在你里面。

  我不知道我们在永恒之中所经历的事,会有哪一件比在审判大厅这里所发现的更美好。审判乃来自每一个念头都被显明,如果不试图去隐藏什么的话,审判就不是施予惩罚,而是释放人自由。自由来自于一切都被大光照明了,所以每一颗心都渴望所有的缺点全暴露在大光之下。这是何等的大爱我知道一切都可以被爱遮掩,又被爱导正。

  智慧接着说:

  在我的同在之中,你所感受的一切都是真实的。你在此所经历到与弟兄姊妹间亲密的爱,都是真的。你们在我们里面都归于一了,随着你在我里面增长,你在这方面的爱也会增长。如此,这份爱便能帮助其他人进入你在此所经历到的自由。我的百姓行在地上时若能拥抱我的真实审判,便能行在自由之中,那份自由能使世人被我的爱感动

  我并不愿意有人来到这里竟遭灭亡或蒙受损失,我深愿所有人都自己审判自己,免得我不得不来审判他们。这就是我的审判即将临到全地的原因。我的审判要一波波地来到,而且一波强过一波,好教世人信而悔改。号筒将响起,一声大过一声,我使者的任务就是要帮助世人明白号筒的响声。

  在地上有些人你必须与之同行,要记得他们都是我的肢体,他们虽然尚未被荣光充满,但你必须按他们所蒙的呼召来看他们,不要单看他们现在的样子。你必须爱他们,看见他们里面的权柄与恩典,就像你现在看到这些人里面一样。要记得,你怎么看如今在地上与你同行的人,他们也会怎样看你。你必须学习不要按着他们目前的样子看,而是要看他们将成为怎样的人

  只有倚靠我的审判而活,以我为智慧,与我同住的人,才能在别人里面看出我的权柄。即便如此,不必费劲叫别人看出在你里面有我的权柄,不要担心别人是否能按着你在此地的样子看你;只要关心能不能按照别人的本相认出他们来,还有能不能看到我就在他们里面。当你变成只关心别人怎么看你时,就失去你的权柄了。当权柄变成你的目标,你就开始失去真正的权柄了。你认识我所赐你的服事与权柄;不要叫别人按着你的地位来称呼你,而是要按你的名字称呼你。那时,我就会使你的名大过你的地位。

  在我的国度里,权柄来自于你是谁,而非你的头衔。你的服事是你的功效,而非你的位阶。在此地,位阶是因谦卑、服事与爱而得来的。一位爱得比较多的执事,高过一位爱得比较少的使徒。在地上,也许先知都是被用来摇撼列国的,但在此,他们要以爱而闻名。这也是你的呼召以我的爱去爱,以我的心去服事,那时,我们就合一了。


第十五章 在圣灵里敬拜

当你们在试炼之中,看不见祂的荣耀,却仍敬拜祂,就是在圣灵与真理中敬拜了。


  聆听着智慧的言语,我很难理解怎么会有人(甚至包括这些如云彩般的见证人)在祂的同在中,还冀望权柄或地位的?我在这里多待一刻,祂似乎就越发荣耀,满有权柄,而我知道,我所见到的祂仍是相当有限的。正如宇宙一样,就我们所知的已是浩瀚无边了,但它显然还在急速扩张之中;祂给于我们的启示也一样会不断扩大,直到永永远远。

  区区的人类怎么可能代表神呢?我发出疑问。

  我的父只要动一动小指头,整个宇宙便随之震动。所以就算你的话语能震动列国,住在这里的也没有一个会大惊小怪;但是,就算是我弟兄中至小的一个,当他在地上表达他的爱,却会使我父的心喜乐。就算是最微小的教会,当他们用发自心底的真爱,向我父唱诗赞美时,祂也要使整座天堂安静下来聆听他们的赞美。祂知道当人在此地注视祂的荣耀时,必禁不住发出敬拜;但是,当那些活在十分黑暗而艰难的环境中的人,真心向祂唱诗敬拜时,甚至比整个天堂无数活物的敬拜,更感动祂的心。

  许多时候,那来自地上的破碎音调,竟导致整座天堂喜极而泣,因他们看到我父深受感动。少数几个圣徒挣扎着要表达对祂的爱慕,也常常使祂流泪。每次看到我的弟兄姊妹以真敬拜感动了祂时,就会使我觉得,好像我在十字架上所受的痛苦忧伤,只是一个小小的代价而已。没有哪件事比你们敬拜我父,更能带给我喜乐的了。我走上十字架,为的是让你们可以透过我来敬拜祂。在如此的敬拜中,你们便与父和我合而为一了。


  在我所经历的一切感受中,最深刻的莫过于主说这段话时所流露的情感!祂既不是在哭,也不是在笑;祂的声音是坚定的,但祂说关于敬拜的那段话,乃出自肺腑之言,以致我几乎承受不了。我知道我正在聆听神的儿子最深刻的爱就是看到祂父喜乐。除了那来自地上饱受攻击、挣扎求存的信徒的真实敬拜,没有别的更能带给父喜乐的!

  这是我第一次强烈地想要离开这地,纵使此地有无比的荣耀,但我只想要进入地上的敬拜,哪怕是最枯燥的小小崇拜聚会也好。我们竟然真的可以感动天父!这件事实使我全然俯伏。在这黑暗的时候,对天父而言,单单一人向祂发出敬拜,其意义之重大,远超过天上无数人的敬拜。此刻我们竟能从地上大大感动祂的心!此事使我深深折服,甚至不晓得自己已经完全俯伏在地了,接着我彷佛掉入沉睡之中。

  我看到了父,无数人在伺候祂,多到数也数不清。祂的荣耀太大,祂同在的大能太可畏,我觉得整个地球在祂面前,还比不上一粒砂子重。当我一听到祂说话的声音,我觉得自己就像一粒原子站在太阳面前;但当我看到了祂,我才知道太阳在祂面前就像一粒原子。银河众星就像环绕在祂周围的帐幕,祂的袍子是用无数有生命的星星作成的。在祂面前,一切都是有生命的祂的宝座、祂的冠冕、祂的权杖。我知道我可以一直站在祂面前,不断地发出赞叹,永远也不会停;全宇宙最高的目的就是敬拜祂。

  然后,天父开始专心于一件事上,整座天堂好像全跟着停下来看,原来祂正注视着十字架。那是子对父的爱,透过当时临到祂身上的痛苦与黑暗,不断地表达出来,这爱深深地感动天父,使祂开始颤动。当父颤动,天和地也随之颤动。当天父阖上眼,天和地就变黑了,天父的情感是那么深,我想如果我再多看一点点,就必死无疑了。

  接着,我站在另一个地方,看着一间小教堂里的崇拜聚会,我似乎知道在这破旧的小屋子里每一个人的每一件事,大家都正在经历生命中严格的试炼,但他们在这里根本想都不去想,他们不是在为自己的需要祷告,人人都想要作感谢的诗歌献给主。他们都很快乐,而且是真诚的喜乐。

  我看到整座天堂都在哭泣,然后我再次见到天父,才晓得为何天堂要哭泣,他们是因为天父眼中的泪水而哭。这一小群看来像是饱受击打、挣扎求生存的人,竟然使神感动得落泪。那不是痛苦的眼泪,而是喜乐的泪水。当我看到祂对这些为数甚少的敬拜者的爱意时,我也忍不住掉下眼泪。

  这一幕深深抓住我的心,现在我更渴望在地上敬拜主,胜过住在荣耀的天堂里。之前我知道主已赐给我一篇信息,能帮助圣徒预备自己,面对地上所余的争战。但如今,这信息已不那么重要了,对我而言更重要的是,要把我们竟可以感动天父的这信息传递出去。就算是地上最微小的一个信徒,若向天父发出他诚挚的爱慕,也可使整个天堂欢欣;而更重要的是,他感动了天父。这就是为什么天使都宁可被托付看顾地上的一个信徒,而不愿被赋予掌管许多银河星系的权柄。

  我看到耶稣站在天父旁边,注视着天父看着那小小的祷告会,祂转身对我说:

  我就是为这走上十字架,就算仅带给我父一刻的喜乐,一切就都值得了。你们可以天天敬拜使祂喜乐;当你们在困难中敬拜,要比整个天堂的敬拜更令祂感动。在此地,大家都看得见祂的荣耀,天使都不得不单单敬拜祂。但当你们在试炼之中,看不见祂的荣耀,却仍敬拜祂,就是在圣灵与真理中敬拜了。天父就是要寻找这样的人来敬拜祂,不要虚度了你们的试炼,要敬拜天父,不是为了你们会领受什么,而是为了带给祂喜乐。当你们带给祂喜乐的时候,就是你们最刚强的时候,因靠主而得的喜乐就是你们的力量。(参尼八10)


第十六章 罪

你活着是靠我的恩典而活。犯罪会带来后果,不是因为公义的律法,而是因为我的恩典。

 
  然后我又站在智慧的身边了,祂有好一阵子不发一语,但我也不需要言词,我需要的是,让我的心灵把方才所见的完全吸收进来。我努力在探究的这份伟大志业,就是我们被赋予的使命是敬拜父。对祂而言,太阳像粒原子,银河星系有如海沙。然而,祂却倾听我们的祷告,而且不断地看着我们,乐在其中,但同时我肯定祂也一定常常为我们忧伤。祂的伟大超乎人的头脑所能理解,但我知道,祂也是全宇宙之中最有感情的一位,我们竟可以感动神!每一个人都能使祂喜乐或痛苦。以前我在神学上已知道这点,但如今我从另一方面认识它的重要性,其他一切都不再重要了。

  我找不到任何方法可用言语把这点传达出去,但我知道我必须把握在地上所拥有的时间来敬拜祂。这好像是个新的启示:我竟然真的可以带给神喜乐!我竟能为耶稣带来喜乐!主说这就是祂走上十字架的原因,我已了解其中意义了。就算是短短几秒钟,只要能触摸到祂的心,任何牺牲都会是值得的。

  我一刻都不想再浪费,因我知道每一刻都可以用来敬拜祂。还有一点很明显的就是,越是在大试炼与大黑暗中敬拜祂,就越能感动祂。这使我想要接受试炼,好让我可以透过试炼来敬拜祂。

  同时,我也有如约伯般的感受,约伯说他从前风闻有神,直到他亲眼见到祂,便在尘土和炉灰中懊悔。我像腓力一样,跟着耶稣那么久了,却还不知道自己正透过祂看见天父。我们的迟钝一定让天使觉得不可思议!然后智慧又开口说话了:

  要记得,就连我小子中至小的,都有潜力可以感动天父的心。单是这点,就使他们的价值远超过一切。我可以单单为这些小子中至小的一位,再次走上十字架。我也感受到你们的痛苦,我知道你们所经历的试炼,因为我与你们同受试炼。每一个灵魂的悲与乐我都感受得到,这就是为什么我仍不断为每一个人代求。将来会有一个时候,所有人的眼泪都会被擦去。将来会有一个时候,只有喜乐,不再有痛苦。但在那之前,痛苦都是有其用处的。不要浪费你的试炼,最能使我们喜悦的敬拜和信心的表现,都会出于你的试炼之中

  你必须从自己心中看见我,也要从别人里面看见我。你必须在伟大的人和微小的人里面都看见我。我会在不同人里面临到你,正如我在你眼前的这些人里面向你显现一样。我会在不同的环境中临到你,而你一生中最高的目的,就是认出我的同在、听见我的声音并跟随我。


  我转身看智慧,但祂已不在了,环顾四周,我可以感觉祂无所不在,却看不见祂。于是我再回头看着那些站在我面前的见证人,祂原来就在那里,虽然我看不见祂,但祂以一种极深刻的方式,存在他们每一个人里面。那位改革家开口说话的时候,虽然是他本人的声音,但我听得出智慧就在里面,就好像祂直接对我说话一样。

  祂一直在我们里面,也在你里面。而在你必须回到当中的那些人里面也有祂。祂会不时地再次向你显现,但你必须知道当你看不见祂显现的样子时,要到祂的居所去,也就是到祂百姓中间,就比较能认出祂来了。祂是智慧,祂知道如何、何时、透过谁向你说话。要看祂透过谁向你说话,那人也是信息的一部分。要记得当祂为耶路撒冷哀哭时所说的话:从今以后,你们不得再见我,直等到你们说,奉主名来的,是应当称颂的。(太廿三39) 除非你能在祂所差派来到你面前的人中间看见祂,否则你是看不见祂的。

  要在你里面看见又听见祂是很容易,我答道:但是在地上那些尚未得着荣耀的人中间,可就不容易了。

  在地上本来就是不容易的啊。安杰罗(参《末日决战》第148页)回答:那些要与祂一同作王掌权的人,祂给他们的呼召就是寻求祂。爱祂又爱真理的人,都会竭力寻求祂,胜过寻找地上最大的财宝或胜利。

被祂征服

  最大的呼召就是完全被祂征服。一个我不认识的声音对我说话:这是我理当知道的。他向前一步,然后告诉找他的名字。这人竟然也在圣徒之列,真太令我惊讶了!他曾是伟大的征服者,但我一直相信他所造成对基督之名的伤害,恐怕无人能及。

  我也是在临终之时才发现十字架的恩典。他说:你回去不是要为祂征服什么,而是要被祂征服。如果你把自己献给祂,降服于祂,祂就会使用你奉祂的名去征服。真正的征服是以那能释放人得自由的真理,来捕获人心。被用来征服最多人的,都是那些紧紧跟随祂的人,他们也将成为最伟大的国王。在地上,这些人可以说不曾明白他们征服过什么,直到来天上,他们才会看见他们所成就的事。凡积财宝在地上的(即便是被视为属灵财富的),在这里几乎一无所有

  你们在地上是无法衡量永恒的财宝的。保罗说:当我死的时候,我毕生所建立的一切,看来都好像化归无有,我用尽一生所兴起的教会,都落入叛教的光景中。甚至有几个我最好的朋友也弃我而去,我在地上最后的一段日子里,自觉一事无成。

  没错,但是,连我也把保罗视为我属灵的父亲。那位伟大的征服者接着说:在这里的每一个人可说都将保罗视为属灵的父亲,即将经历末日大争战而得胜的人,几乎都是因着保罗忠于真理的立场。你还在地上的时候,是无法正确衡量属灵果子的,要知道你是否真正成功,只有一种衡量方法,就是你能不能把主看得更清楚,能不能更认得祂的声音、更爱你主内的弟兄姊妹。

  然后保罗再度开口说话:

  在我执行判决的几个月前,我确实觉得自己一事无成,然而,在我执行判决的那天,我想到了司提反。多年前我亲眼目睹他的死亡,我忆起那天显现在他脸上的光,那荣光曾帮助我度过许多试炼。我一直觉得也许他是为我而死的,好让我可以看见真光。于是我知道,如果我像司提反一样的死,那么就算我其他方面一事无成,至少我可以肯定这一生没有白费。我心充满感恩,因为后来我果然为福音的缘故而死,即便在当时看来,我的服事并无太大成就。

  恩典随着启示临到我,使我在地上最后的一段时间成了最美好的,那时我便了解,我已真诚地活出生命,天天致力向自我的欲望死,以事奉福音;每一次我舍己,就有永恒的种子撒在天国,纵使我在短暂的领域中还看不见,但如今在这里,我可以看到这是全然真实的。别想借着地上可见的果子下判断,而是要做你必须去做的,因为如此才是正确的。

  不过,虽然结果子很重要,但是你必须把认识主视为你的呼召。你若寻求祂,就必寻见,祂一直都与就近祂的人相近。许多人想要祂的同在,却不来亲近祂。不要只是想要(Want)祂,要寻求(Search)祂。这也是你呼召的一部分,没有比这更高的旨意了。得胜在乎寻求,你想要多亲近祂就可以有多么亲近,得胜的生命端视你对祂的渴慕而定

  然后保罗举起手指着我说:神给了你很多,祂必向你多取。就算你把许多托付给你的才干都埋藏起来,你还是可以比别人做更多的事,却未能忠于所托。绝对不要拿别人来衡量你自己,而是要不断努力向前,更多寻求祂。纵有极大的荣耀显现于你,也绝不可脱下那斗篷!

撒种与收割

  没有穿那件斗篷,你在这里什么也看不见。

  我低下头看着他所指的这件谦卑的斗篷,由于周围所见尽是无比荣光,更显得它非常单调。在他们面前的我竟是如此难看,真太令我震惊了。我掀开斗篷想看看底下的军装,现在它比以前更闪亮了,我越掀开,它越光芒毕露,在我面前的那些人都因其光芒而黯然失色。然而,闪亮的军装减轻了我的尴尬,于是我决定把斗篷完全脱掉,这样,至少当我站在那么多充满荣光的人面前,比较不令人讨厌。

  周围一片寂静,我安静地站了好一阵子,由于我自己军装的光芒耀眼,使我看不见别的,我不明白为什么再也听不见任何声音了。于是我呼唤智慧。

  但我现在又穿上啦,可是仍然看不大清楚。我回话,心中非常恐慌。

  每一次你脱下谦卑的斗篷,就会对真光视而不见,得花上一段时间才能再度看见。

  尽管我渐渐又能看见那荣光,却跟以前不一样了。虽然我的异象又回来了,但却回复得非常、非常慢,我的难过真是难以形容。

  保罗在哪里呢?我问:我知道他要告诉我一件很重要的事。

  你脱下斗篷的时候,刚才在这里的人便都离你而去了。

  为什么?为什么我一脱下斗篷,他们就要离开呢?我只是因为外表不好看而觉得难堪罢了,这样就令他们不高兴吗?

  不是,他们并没有生气,他们知道没有了那件斗篷,你就看不见也听不见我了,所以他们就回到他们自己的地方去了。

  此刻的我简直伤心欲绝:主啊,我知道他们正准备告诉我非常重要的事,他们还会回来吗?

  你的确因为脱掉了斗篷而错失一项重要的启示,本来那项启示可以给你很多帮助的,但如果你学到教训,以后再也不会把斗篷脱掉,尤其是绝不出于你刚才所持的理由,那么你就学到另一项功课了。

  主啊,我想我已经学到那项功课了,这是我有生以来最难过的一次。现在他们可以回来跟我分享了吗?我乞求道。

  一切真理与智慧都是从我而来的,我之所以透过人说话,是因为那些人也是我信息的一部分。只要你常保谦卑,继续穿着那件斗篷,我便能在荣耀里对你说话。每当你把斗篷脱下来,在属灵上就会变成又盲又聋。只要你呼求我,我必对你说话,但是,我必须改变对你说话的方式了。

  我这么做并非为了惩罚你,而是要帮助你更快恢复异象。我会把原本要透过这些见证人对你传的信息赐给你,但是,现在我必须借由你的仇敌来给你了。它会随着试炼而来,你得屈身到非常卑微的地步才能领受。你若需要尽速恢复异象,这是惟一的方法,因为你必须能够看见那将临的事才行。

破 碎

  我心中忧伤得难以自持,我知道原本我可以用如此荣耀的方式领受的,如今却要透过大试炼才会临到我,但更糟的是,几分钟前我还看得到的极大荣光,现在竟变得黯淡模糊了。

  主啊,很对不起,我做了那样的事。现在我知道错了,这件错误所带来的痛苦叫我难以承受,有没有别的方式可以让我得着赦免、重拾异象呢?仅仅一刻的骄傲就带来这么糟糕的后果,似乎不大对吧?我恳求道。

  你已经得着赦免了,你并未因此受到任何惩罚,我已为这项罪及一切罪付上了代价。你活着是靠我的恩典而活,犯罪会带来后果,不是因为公义的律法,而是因为我的恩典。你种什么就必须收什么,否则我没办法把权柄托付给你。当初撒但在自我中心与骄傲中跨出第一步后,有许多我曾托付在它权柄之下的天使,也都跟了它走。亚当堕落后,更有无数人因而受害。我把权柄托付给谁,随之而来的是责任,没有责任就没有真正的权柄。有责任并不代表万一你误入歧途,其他人也会跟着受害,但犯错必带来后果。

  你所领受的权柄越大,你的行为所能带给别人的帮助或伤害也越大。若要挪走行为所带来的后果,就等于是挪走权柄。你是新造的人之一,比那起初受造的高出许多。凡蒙召与我一同作王的,也领受最大的责任。他们蒙召的地位比撒但更高,撒但曾是个大天使,但不是儿子。你们是蒙召与我同作后嗣的。你们的整个生命,无论试炼或启示,都有一个目的,就是要教导你权柄背后的责任

  在每一项你必须学习的功课上,都有一条较轻松的路,或是一条较困难的路。你可以谦卑自己,跌在磐石上而破碎;或是磐石要掉在你身上,把你压得粉碎。无论哪一条路,最后的结果都是破碎,也就是谦卑。导致第一次从恩典中堕落的是骄傲,后人的堕落也几乎都是因骄傲而起的。骄傲必导致哀哭、黑暗、痛苦。为了你的缘故,也为了你蒙召去服事的那些人,他们是在你的权柄底下,所以我不会在对你的管教上有所妥协,你必须学习人种的是什么,收的也是什么。

  亚多尼雅夸口说他父亲大卫王未曾管教他;所罗门抱怨说,无论他做什么,都逃不出父亲的管教。尽管所罗门认为他所受的待遇不公平,但大卫并没有不公平,他知道所罗门是蒙召作王的。凡领受最多管教的,都是蒙召要行在更大的权柄之中的

  由于你离开了谦卑之地,而且开始在骄傲中行事,所以就看不见了,谦卑的人是不会觉得难堪的。你若开始觉得难堪,是因为你开始出于骄傲而行事了。就让难堪或尴尬作为你已离开智慧的一项警讯吧!绝对不要让难堪或尴尬控制了你的言行,一旦你被控制了,就会跌得更深。要学习紧紧把握每一次谦卑的机会,要知道:惟有谦卑,我才能把更多权柄托付给你

  不要夸自己的刚强,要夸自己的软弱。如果你愿更多公开谈论你的失败,以帮助他人,我就能更公开地展现你的得胜
凡自高的必降为卑,自卑的必升为高。(太廿三12)

  我知道祂所说的都是真理,我也曾多次传讲同样的信息。

  我想到保罗警告提摩太要谨慎自己和自己的教训,现在我明白了,我觉得我比那些听我讲道的人更需要这信息。现在使我自觉可耻的,正是那闪亮的军装而非谦卑的斗篷,我把斗篷抓得更紧了,这么做的时候,我的眼睛便明亮了起来,异象也大为清晰,不过还是跟以前差很多。

  我转身看那门,很怕要从那扇门回去,至少我得等异象恢复得差不多以后才能回去。

  智慧说:你现在必须走了。

  门那头是什么呢?我问。

  祂回答:你的终极目标。

  我知道我非走不可了,因为我晓得那里头很暗,既失去了原有的异象,就不能再度进入那门了,我的心还是非常难过。我将暂时比以前更多仰仗别人了,我心中这么想着。但我下定决心要倚靠主,而非倚靠自己的异象,此时我的双眼随即又明亮了一些,我马上就想回过头,再次看审判大厅,是否跟以前一样明亮,但是我又决定不要那么做,我决定最好不要现在就回头看。然后智慧便在我身边显现,祂几乎跟以前一样明亮耀眼,我的眼睛很快就适应了大光,所以现在我又可以看着祂了。虽然祂什么也没说,但单单望着祂就使我大受鼓舞了。尽管如此,懊悔的心情仍挥之不去,因为我本来可以从如云彩般的见证人身上领受信息的,现在却没了。

  如果懊悔能化为决心的话,试炼就会容易得多了。如此,当你的仇敌显现高过于你时,你就会有更大的权柄胜过它了。

  转身望着门,我好惊讶,现在我看得更清楚了,甚至有那么一下子我竟以为是站在不同的门前,而且它似乎越来越美丽,甚至比在这领域中的其他任何门还美!门上有高贵的标志,是用极其美丽的笔法写的,而且全都是用金和银制作的。还有我认不出名字的美丽珠宝,一切都美得让我难以移开目光。全部都是活生生的,我这才明白整扇门都是有生命的。

  盯着那门看的时候,智慧把手搭在我肩上:

  这是进入我家的门。

  经祂这么一说,我立刻了解,现在所感受的这股吸引力,就跟看着祂时一样。这就是祂了,这么美的门,以前看起来怎么会那么平凡而毫无引人之处呢?我深思着。

  主回答了我未说出口的问题:

  除非你在我的百姓中看到我,否则你是看不见我的家的。方才你未脱下斗篷之前,正要开始能真正透过我的百姓听见我说话,那时你的眼睛刚被打开,快要可以看见我家的原貌。在那里头还有更多荣耀,远超过你现在所见的。这是门,但不是仅止于此而已,还有更多。回到你自己的时间领域中以后,你必须寻求在我的百姓中看到我,这也是你必须引导我百姓去做的事。你必须为之争战并协助建造的,就是我的家。

  智慧的手仍搭在我肩上,我朝门走过去,门未开启,但我就这么直接穿了过去。我相信没有任何人类的言语可以形容穿门而过的感觉。在一瞬间,我见到了所有世代的荣耀,我看到了地和诸天同归于一,我看到数不清的天使,和比天使更荣耀的无数百姓。这些全都在祂的家中事奉。

  现在我认识我的呼召了,尽管我已经历了那么多,但我知道,我的追寻才刚刚开始。

末日的呼召
The Call
by Rick Joyner
Chinese Mandarin